حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 21097ط. مؤسسة الرسالة: 20765
21034
حديث رجل رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا قِلَابَةَ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، حَدَّثَنَا [٢]رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ [٣]:

أَتَقْرَؤُونَ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ ؟ أَوْ قَالَ : تَقْرَؤُونَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا أَنْ يَقْرَأَ أَحَدُكُمْ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فِي نَفْسِهِ [٤]. قَالَ خَالِدٌ :
وَحَدَّثَنِي بَعْدُ ، وَلَمْ يَقُلْ : " إِنْ شَاءَ " فَقُلْتُ لِأَبِي قِلَابَةَ إِنْ شَاءَ ؟ قَالَ : لَا أَذْكُرُهُ
معلقمرفوع· رواه أحد الصحابةله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين6 أحكام
  • محمد أشرف بن أمير الصديقي
    صححه البخاري
  • ابن حجر
    إسناده حسن
  • ابن حجر
    إسناده حسن
  • ابن حجر
    إسناده حسن
  • الدارقطني

    يرويه أيوب السختياني وخالد الحذاء واختلف عنه فأما أيوب فإن عبيد الله بن عمرو رواه عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه سلام أبو المنذر فرواه عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي هريرة وخالفهما الربيع بن بدر رواه عن أيوب عن الأعرج عن أبي هريرة وخالفهم ابن علية وابن عيينة وحماد بن زيد رووه عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو صحيح من رواية أيوب فأما خالد الحذاء فرواه عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك سفيان الثوري ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل عن خالد ورواه ابن علية وخالد بن عبد الله وشعبة وعلي بن عاصم عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه هشيم عن خالد عن أبي قلابة مرسلا لم يجاوز به أبا قلابة والمرسل أصح

    صحيح
  • ابن حجر
    إسناده حسن
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أحد الصحابة
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  2. 02
    محمد بن أبي عائشة الحجازي
    تقييم الراوي:ليس به بأس· الرابعة
    في هذا السند:يحدث عن
    الوفاة
  3. 03
    أبو قلابة الجرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:سمعتالتدليس
    الوفاة104هـ
  4. 04
    خالد الحذاء
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة.
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة141هـ
  5. 05
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  6. 06
    غندر ربيب شعبة«غندر»
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة192هـ
  7. 07
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (5 / 152) برقم: (1848) ، (5 / 162) برقم: (1856) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (6 / 231) برقم: (2092) ، (6 / 232) برقم: (2093) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 166) برقم: (2968) ، (2 / 166) برقم: (2969) والدارقطني في "سننه" (2 / 139) برقم: (1287) ، (2 / 140) برقم: (1288) وأحمد في "مسنده" (8 / 4098) برقم: (18289) ، (9 / 4764) برقم: (20868) ، (9 / 4816) برقم: (21034) ، (10 / 5583) برقم: (23907) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 187) برقم: (2805) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 127) برقم: (2791) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 218) برقم: (1226) والطبراني في "الأوسط" (3 / 124) برقم: (2683)

الشواهد106 شاهد
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٩/٤٨١٦) برقم ٢١٠٣٤

[أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى بِأَصْحَابِهِ ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ :(١)] [وفي رواية : أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ ، فَقَالَ :(٢)] [وفي رواية : ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ :(٣)] [وفي رواية : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ ، فَقَالَ(٤)] أَتَقْرَؤُونَ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ ؟ أَوْ قَالَ : تَقْرَؤُونَ [وفي رواية : أَتَقْرَءُونَ فِي صَلَاتِكُمْ(٥)] خَلْفَ الْإِمَامِ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ ؟ [وفي رواية : تَقْرَءُونَ وَرَائِي ؟(٦)] [فَسَكَتُوا ، فَقَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٧)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَهَا ثَلَاثًا(٨)] [وفي رواية : فَسَأَلَهُمْ ثَلَاثًا(٩)] [وفي رواية : » مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا(١٠)] قَالُوا : نَعَمْ ، [وفي رواية : فَقَالَ قَائِلٌ أَوْ قَالَ قَائِلُونَ : إِنَّا لَنَفْعَلُ(١١)] [وفي رواية : قَالُوا : إِنَّا لَنَفْعَلُ ذَلِكَ .(١٢)] [وفي رواية : فَقُلْنَا : إِنَّ فِينَا مَنْ يَقْرَأُ(١٣)] قَالَ : فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا أَنْ يَقْرَأَ [وفي رواية : وَلْيَقْرَأْ(١٤)] [وفي رواية : لِيَقْرَأْ(١٥)] أَحَدُكُمْ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ [وفي رواية : بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ(١٦)] [وفي رواية : قَالَ : فَبِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ(١٧)] فِي نَفْسِهِ . [وفي رواية : قَالَ : فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا يَقْرَأُ بِهَا(١٨)] قَالَ خَالِدٌ : وَحَدَّثَنِي بَعْدُ ، وَلَمْ يَقُلْ : إِنْ شَاءَ فَقُلْتُ لِأَبِي قِلَابَةَ إِنْ شَاءَ ؟ قَالَ : لَا أَذْكُرُهُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان١٨٥٦·سنن الدارقطني١٢٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٠٥·
  2. (٢)المعجم الأوسط٢٦٨٣·
  3. (٣)سنن الدارقطني١٢٨٧·
  4. (٤)الأحاديث المختارة٢٠٩٣·
  5. (٥)صحيح ابن حبان١٨٤٨١٨٥٦·سنن البيهقي الكبرى٢٩٦٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٠٥·الأحاديث المختارة٢٠٩٢·
  6. (٦)الأحاديث المختارة٢٠٩٣·
  7. (٧)صحيح ابن حبان١٨٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٠٥·الأحاديث المختارة٢٠٩٢·
  8. (٨)المعجم الأوسط٢٦٨٣·
  9. (٩)شرح معاني الآثار١٢٢٦·
  10. (١٠)مسند أحمد١٨٢٨٩·مصنف عبد الرزاق٢٧٩١·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٠٥·الأحاديث المختارة٢٠٩٢·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٠٨٦٨·
  13. (١٣)سنن الدارقطني١٢٨٧·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان١٨٤٨١٨٥٦·المعجم الأوسط٢٦٨٣·سنن الدارقطني١٢٨٨·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى٢٩٦٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٠٥·الأحاديث المختارة٢٠٩٢·
  16. (١٦)مسند أحمد١٨٢٨٩٢٣٩٠٧·صحيح ابن حبان١٨٤٨١٨٥٦·المعجم الأوسط٢٦٨٣·مصنف عبد الرزاق٢٧٩١·سنن البيهقي الكبرى٢٩٦٨٢٩٦٩·سنن الدارقطني١٢٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٠٥·الأحاديث المختارة٢٠٩٢·
  17. (١٧)سنن الدارقطني١٢٨٧·
  18. (١٨)الأحاديث المختارة٢٠٩٣·
مقارنة المتون51 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المعجم الأوسط
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي21097
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة20765
المواضيع
شروح الحديث2 مصدران
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ ( ح 123 ) أَخبرنَا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظِ فِي كِتَابِهِ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أَحْمَدَ الْأَسْوَارِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْخَشَّابُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ قال : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، سَمِعَ ابْنَ أُكَيْمَةَ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : صَلَّى صَلَاةً - قَالَ : أَظُنُّهَا الصُّبْحَ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : فَإِنِّي أَقُولُ : مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ ، فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِيمَا يُجْهَرُ فِيهِ . هَذَا حَدِيثٌ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَابْنُ أُكَيْمَةَ غَيْرُ مَشْهُورٍ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ : فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ، وَقَالُوا : قِرَاءَةُ الْإِمَامِ تَكْفِيهِ . وَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا : الثَّوْرِيُّ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ . وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى : أَنَّ الْمَأْمُومَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ السِّرِّ ، وَيَسْكُتُ فِي صَلَاةِ الْجَهْرِ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الزُّهْرِيُّ ، وَمَالِكٌ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَإِسْحَاقُ . وَزَعَمَ بَعْضُ مَنْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ نَاسِخٌ لِلْحَدِيثِ الْآخَرِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ . وَتَمَسَّكَ فِي ذَلِكَ بِحَدِيثٍ مُنْقَطِعٍ : ((ح 124)) أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو طَاهِرٍ الْحَافِظُ فِي كِتَابِهِ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَسْنَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو الْفَضْلِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا الْمُهَاجِرُ أَبُو

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ ( ح 123 ) أَخبرنَا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظِ فِي كِتَابِهِ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أَحْمَدَ الْأَسْوَارِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْخَشَّابُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ قال : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، سَمِعَ ابْنَ أُكَيْمَةَ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : صَلَّى صَلَاةً - قَالَ : أَظُنُّهَا الصُّبْحَ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : فَإِنِّي أَقُولُ : مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ ، فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِيمَا يُجْهَرُ فِيهِ . هَذَا حَدِيثٌ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَابْنُ أُكَيْمَةَ غَيْرُ مَشْهُورٍ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ : فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ، وَقَالُوا : قِرَاءَةُ الْإِمَامِ تَكْفِيهِ . وَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا : الثَّوْرِيُّ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ . وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى : أَنَّ الْمَأْمُومَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ السِّرِّ ، وَيَسْكُتُ فِي صَلَاةِ الْجَهْرِ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الزُّهْرِيُّ ، وَمَالِكٌ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَإِسْحَاقُ . وَزَعَمَ بَعْضُ مَنْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ نَاسِخٌ لِلْحَدِيثِ الْآخَرِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ . وَتَمَسَّكَ فِي ذَلِكَ بِحَدِيثٍ مُنْقَطِعٍ : ((ح 124)) أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو طَاهِرٍ الْحَافِظُ فِي كِتَابِهِ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَسْنَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو الْفَضْلِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا الْمُهَاجِرُ أَبُو

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    حَدِيثُ رَجُلٍ [رَضِيَ اللهُ عَنْهُ] 21034 21097 20765 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا قِلَابَةَ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَتَقْرَؤُونَ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ ؟ أَوْ قَالَ : تَقْرَؤُونَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا أَنْ يَقْرَأَ أَحَدُكُمْ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فِي نَفْسِهِ . قَالَ خَالِدٌ : وَحَدَّثَنِي بَعْدُ ، وَلَمْ يَقُلْ : " إِنْ شَاءَ " فَقُلْتُ لِأَبِي قِلَابَةَ إِنْ شَاءَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث