ابن دحية الأندلسي
أصدر ١٠٠ حُكماً حديثياً·١٠ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
١٠٠ حُكماًالْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَالحكم:قال في كتاب التنوير له هذا لا يصح من طريق من الطرق
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ مِنْ صَلَاتِهِالحكم:الحديث ضعيف
ضعيفمسند الدارميكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالحكم:حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه
صحيح الإسنادالمستدرك على الصحيحينكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالحكم:الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله
صحيحالمستدرك على الصحيحينكَانَ يَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ بِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالحكم:حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه
صحيح الإسنادمصنف عبد الرزاقكَانَ يَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ بِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالحكم:الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله
صحيحمصنف عبد الرزاقوَصَلَّى بِنَا مَعْمَرٌ فَاسْتَفْتَحَ : الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالحكم:حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه
صحيح الإسنادمصنف عبد الرزاقوَصَلَّى بِنَا مَعْمَرٌ فَاسْتَفْتَحَ : الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالحكم:الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله
صحيحمصنف عبد الرزاقالْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَالحكم:قال في كتاب التنوير له هذا لا يصح من طريق من الطرق
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدكُلُّ الْأَرْضِ مَسْجِدٌ وَطَهُورٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَالحكم:قال في كتاب التنوير له هذا لا يصح من طريق من الطرق
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدهَذَا وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ الَّذِي لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةً إِلَّا بِهِالحكم:انفرد به زيد بن الحواري وهو حديث لا يصح أصلا
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيرإِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍالحكم:الحديث ضعيف
ضعيفصحيح ابن خزيمةأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍالحكم:قول الترمذي إن هذا الحديث أحسن شيء في هذا الباب ليس كذلك بل هو أقبح حديث في ذلك الباب لأن كثير بن عبد الله المذكور لا تحل الرواية عنه بتخريج الأئمة له
صحيح الإسنادصحيح ابن خزيمةالْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَالحكم:قال في كتاب التنوير له هذا لا يصح من طريق من الطرق
لم يُحكَمْ عليهمسند الدارميرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي الْأَضْحَى سَبْعًا وَخَمْسًا ، وَفِي الْفِطْرِ مِثْلَ ذَلِكَالحكم:قول الترمذي إن هذا الحديث أحسن شيء في هذا الباب ليس كذلك بل هو أقبح حديث في ذلك الباب لأن كثير بن عبد الله المذكور لا تحل الرواية عنه بتخريج الأئمة له
صحيح الإسنادصحيح ابن خزيمةالْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ ، إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَالحكم:قال في كتاب التنوير له هذا لا يصح من طريق من الطرق
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن خزيمةإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ ، حُسِبَ لَهُ بَقِيَّةُ لَيْلَتِهِالحكم:الحديث ضعيف
ضعيفمسند أحمدصُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَمَضَانَ ، فَلَمْ يَقُمْ بِنَا مِنَ الشَّهْرِ شَيْئًا حَتَّى بَقِيَتْ سَبْعٌالحكم:الحديث ضعيف
ضعيفمصنف عبد الرزاقحَدَّثَنَا بِشرُ بنُ مُعَاذٍ قَالَ حَدَّثَنَا بِشرُ بنُ المُفَضَّلِ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بنُ غَزِيَّةَ عَن يَحيَى بنِ عُمَارَةَالحكم:قال في كتاب التنوير له هذا لا يصح من طريق من الطرق
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن خزيمةإِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍالحكم:الحديث ضعيف
ضعيفمصنف ابن أبي شيبة