«2294 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ قَالَ : قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَبَلَغَكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ ؟ فَقَالَ :…»

«106 - سُورَةُ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ وَقَالَ مُجَاهِدٌ : لإِيلافِ أَلِفُوا ذَلِكَ ، فَلَا يَشُقُّ عَلَيْهِمْ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ، وَآمَنَهُمْ مِنْ كُلِّ عَدُوِّهِمْ فِي حَرَمِهِمْ . قَوْلُهُ : ( سُورَةُ لِإِيلَافِ ) قِيلَ : اللَّامُ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْقِصَّةِ الَّتِي فِي الس…»

«الحديث الثاني . 764 - حدثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن عروة بن الزبير ، عن مروان بن الحكم ، قالَ : قالَ لي زيد بن ثابت : مَا لكَ تقرأ في المغرب بقصار المفصل ، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بطولى الطوليين ؟ طولى : وزنه فعلى ، والطوليين : تثنية الطو…»

«102 - باب القراءة في العشاء 769 - حدثنا خلاد بن يحيى ، ثنا مسعر ، ثنا عدي بن ثابت ، سمع البراء ، قالَ : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العشاء بالتين والزيتون ، وما سمعت أحداً أحسن صوتاً منه - أو قراءة - . هذا الحديث ، رواه عن عدي بن ثابت ، مسعر ، ومن طريقه خرجه البخاري هاه…»

«6 - حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، قال : أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عبد الله بن عباس أخبره أن أبا سفيان بن حرب أخبره أن هرقل أرسل إليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشأم في المدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ماد فيه…»

«سورة لإيلاف قريش أي هذا في تفسير بعض شيء من سورة لإيلاف قريش ، وتسمى سورة قريش ، وذكر أبو العباس أنها مكية بلا خلاف ، وذكر الضحاك ، وعطاء بن السائب أنها مدنية ، وهي ثلاثة وسبعون حرفا ، وسبع عشرة كلمة ، وأربع آيات ، واختلف في لام لإيلاف ، فقيل : هي متصلة بالسورة الأولى ، وعن الكسا…»

«من اسمه خطاب وخفاف 1696 - س : خطاب بن جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القمي . روى عن : إسماعيل بن عبد الرحمن السدي ، وأبيه جعفر بن أبي المغيرة ( س ) وعطاء بن السائب . روى عنه : الحسين بن حفص ، وعامر بن إبراهيم ( س ) : الأصبهانيان ذكره ابن حبان في كتاب الثقات . وقال أبو نعيم الحافظ …»

«2781 - بخ م 4 : شهر بن حوشب الأشعري ، أبو سعيد ، ويقال : أبو عبد الله ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو الجعد ، والشامي الحمصي ، ويقال : الدمشقي ، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية . روى عن : بلال المؤذن ( س ) ، وتميم الداري ( ق ) ، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه…»

«من اسمه خطاب س - خطاب بن جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي ، القمي . روى عن : أبيه ، والسدي ، وعطاء بن السائب . وعنه : الحسين بن حفص ، وعامر بن إبراهيم الأصبهانيان . ذكره ابن حبان في الثقات . وقال أبو نعيم الأصبهاني : كان أبو حاتم الرازي يتبع حديثه ، فكتب إلى بعض إخوانه بأصبهان : مهم…»

«361- محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر ، الإمام القدوة الزاهد ، أبو عمر المقدسي الجماعيلي ، رحمة الله عليه . قال ابن أخته الحافظ ضياء الدين : مولده في سنة ثمان وعشرين وخمسمائة بجماعيل ، شاهدته بخط والده . سمع الكثير بدمشق من والده ، ومن أبي المكارم عبد الواحد بن هلال …»

«[ ألف ] ألف : الْأَلْفُ مِنَ الْعَدَدِ مَعْرُوفٌ مُذَكَّرٌ ، وَالْجَمْعُ آلُفٌ : قَالَ بُكَيْرٌ أَصَمُّ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ عَبَّادٍ : عَرَبًا ثَلَاثَةَ آلُفٍ وَكَتِيبَةً أَلْفَيْنِ أَعْجَمَ مِنْ بَنِي الْفَد»

«لإِيلافِ قرأ الشامي بهمزة مكسورة بعد اللام مع حذف الياء الساكنة بعد الهمزة . وأبو جعفر بحذف الهمزة المكسورة مع إثبات الياء والباقون بإثبات الهمزة والياء . إِيلافِهِمْ قرأ أبو جعفر بحذف الياء بعد الهمزة وغيره باثباتها ولا تخفى ثلاثة البدل لورش في الكلمتين . وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ…»

«29 - 95 - ( سُورَةُ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ) 11520 عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَيْحَكُمْ يَا قُرَيْشُ ، اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي أَطْعَمَكُمْ مِنْ جُ…»

«16445 - وَعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ : كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ جَاءَ مِنْ بَدْرٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ : وَهَلْ لَقِينَا إِلَّا عَجَائِزَ كَالْجُزُرِ الْمُعَقَّلَةِ فَنَحَرْنَاهَا ؟ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ…»

«16447 - وَعَنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَضَّلَ اللَّهُ قُرَيْشًا بِسَبْعِ خِصَالٍ : فَضَّلَهُمْ بِأَنَّهُمْ عَبَدُوا اللَّهَ عَشْرَ سِنِينَ لَا يَعْبُدُهُ إِلَّا قُرَشِيٌّ ، وَفَضَّلَهُمْ بِأَنَّهُمْ نَصَرَهُمُ اللَّهُ عَ…»