«1755 1758 - مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ; أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا اشْتَكَى ، يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ ، قَالَتْ : فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ ، كُنْتُ أَنَا…»
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح شرح الزرقاني على الموطأصحيح «1706 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفِثُ ، قَالَتْ : فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ …»
الكامل في الضعفاءصحيح «( من اسمه الحسن ) 76 /445 - الحسن بن عمارة أبو محمد مولى بجيلة كوفي مات سنة ثلاث وخمسين ومائة . ثنا الحسن بن يوسف البندار ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا أحمد بن عبدة »
الكامل في الضعفاءصحيح «99/1720 - محمد بن مسلم بن مهران بن مسلم بن المثنى ، بصري ، يكنى أبا المثنى كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى ، عن محمد بن مهران ، عن جده : أن ابن عمر كان يقرأ في الوتر في الركعة الثانية بـ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، فذكرت هذا…»
الكامل في الضعفاءصحيح «60/2113 - يحيى بن أيوب الغافقي المصري ، يكنى أبا العباس ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال سعيد بن عفير : مات يحيى بن أيوب سنة ثلاث وستين ومائتين ، كنيته أبو العباس المصري . سمعت ابن حماد يقول : يحيى بن أيوب المصري غافقي ، أبو العباس ، ليس بذاك . أظنه حكاه عن النسائي . ثنا محمد بن ع…»
الجرح والتعديل لابن أبي حاتمصحيح «1973 - أبو عثمان . سمع أبا هريرة قال : أوصاني أن أوتر بسبع سور ، أقرأ في ثلاث الوتر منهن قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ . روى عنه : معاوية بن صالح . سمعت أبي يقول ذلك . »
سير أعلام النبلاءصحيح «160 - + أَخْبَارُ الزُّهْرِيِّ ( ع ) مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ ، الْإِمَامُ الْعَلَمُ ، حَافِظُ زَمَانِهِ أَبُو ب…»
سير أعلام النبلاءصحيح «1 - يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ( ع ) الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الْعَالِمُ الشَّهِيرُ أَبُو الْعَبَّاسِ الْغَافِقِيُّ الْمِصْرِيُّ ، يُنْسَبُ فِي عِدَادِ مَوَالِي مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ . حَدَّثَ عَنْ : يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، وَأَبِي قَبِيلٍ حُيَيِّ بْنِ هَانِئٍ ، وَجَعْفَرِ بْنِ…»
نصب الراية لأحاديث الهدايةصحيح «الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالْخَمْسُونَ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فِي سَفَرِهِ : بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ . قُلْت : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الِاسْتِعَاذَةِ مِنْ …»
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرصحيح «1979 - ( 2 ) - قَوْلُهُ : وَفِي ذَلِكَ نَزَلَتْ الْمُعَوِّذَتَانِ ، انْتَهَى . وَهَذَا ذَكَرَهُ الثَّعْلَبِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْن عَبَّاسٍ تَعْلِيقًا ، وَمِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ أَيْضًا تَعْلِيقًا ، وَطَرِيقُ عَائِشَةَ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فِ…»
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح «الحَدِيث الْحَادِي بعد الثَّلَاثِينَ عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ فِي الرَّكْعَة الأولَى من الْوتر بـ ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ) وَفِي الثَّانِيَة بـ ( قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) وَفِي الثَّال…»
تأويل مختلف الحديثصحيح «قَالُوا: حَدِيثٌ تُكَذِّبُهُ حُجَّةُ الْعَقْلِ وَالنَّظَرِ . 40 - هَلْ سُحِرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُحِرَ ، وَجُعِلَ سِحْرُهُ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ ، وَأَنَّ عَلِيَّا…»
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفصحيح «1250 - الفلق سجن في جهنم يحبس فيه الجبارون والمتكبرون ، وإن جهنم لتتعوذ بالله منه . أخرجه ابن مردويه في التفسير عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنه . ( سببه ) - كما في الدر المنثور -عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل…»
علل الحديثصحيح «1473 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمَ فِضَّةٍ لان جرد فِيهِ تِم…»
علل الحديثصحيح «1709 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنَا عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ، وَيَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ ، سمعا أبا عبد الرحمن الحبلي ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، وَمَسْلَمَةَ بْنَ مَخْلَدٍ عَلَى ا…»
الطب النبويصحيح «فصل في هَدْيه في علاج المصاب بالعَيْنِ روى مسلم في ( صحيحه ) عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : العَيْنُ حَقٌ ولو كان شيء سَابَقَ القَدَرِ ، لَسَبَقتْهُ العَيْنُ . وفي ( صحيحه ) أيضا عن أنس : أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - رخَّصَ في الرُّقية مِن الحُم…»
النهاية في غريب الحديث والأثرصحيح «( عَوَذَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ قَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ ، فَقَالَ : لَقَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ فَالْحِقِي بِأَهْلِكِ ، يُقَالُ : عُذْتُ بِهِ أَعُو»
لسان العربصحيح «[ فلق ] فلق : الْفَلْقُ : الشَّقُّ ، وَالْفَلْقُ مَصْدَرُ فَلَقَهُ يَفْلِقُهُ فَلْقًا شَقَّهُ ، وَالتَّفْلِيقُ مِثْلُهُ وَفَلَّقَهُ فَانْفَلَقَ وَتَفَلَّقَ ، وَالْفِلَقُ : مَا تَفَلَّقَ مِنْهُ ، وَاحِدَتُهَا فِلْ»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «قُلْ أَعُوذُ لا يخفى ما فيه من النقل لورش مطلقا وما فيه لحمزة وصلا ووقفا من السكت وغيره . »
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدصحيح «10805 - وَعَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ الْهِلَالِيِّ قَالَ : خَرَجَ نَافِعُ بْنُ الْأَزْرَقِ ، وَنَجْدَةُ بْنُ عُوَيْمِرٍ فِي نَفَرٍ مِنْ رُؤُوسِ الْخَوَارِجِ يَنْقُرُونَ عَنِ الْعِلْمِ وَيَطْلُبُونَهُ حَتَّى قَدِمُوا مَكَّةَ ، فَإِذَا هُمْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَاعِ…»