«( 23 ) ومن سورة الدخان 2798 ( 39 - 41 ) [ 2906 ] عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : جَاءَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ فَقَالَ : تَرَكْتُ فِي الْمَسْجِدِ رَجُلًا يُفَسِّرُ الْقُرْآنَ بِرَأْيِهِ ، يُفَسِّرُ هَذِهِ الْآيَةَ : »
القرآن›النور›21
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح «الْأَثر السَّادِس : عَن ابْن عَبَّاس رَضي اللهُ عَنهُ أَنه دخل حمام الْجحْفَة محرما وَقَالَ : إِن الله لَا يعبأ بأوساخكم شَيْئا . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الشَّافِعِي ، ثمَّ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه (إِلَيْهِ) : أبنا إِبْرَاهِيم بن أبي يَحْيَى ، عَن أَيُّوب بن أبي تَمِيمَة ، عَن …»
تأويل مختلف الحديثصحيح «28 - قَالُوا : حَدِيثٌ يُكَذِّبُهُ النَّظَرُ الْحَيَاءُ شُعْبَةُ مِنَ الْإِيمَانِ قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ قَالُوا : وَالْإِيمَانُ اكْتِسَابٌ ، وَالْحَيَاءُ غَرِيزَةٌ مُرَكَّبَةٌ فِي ا…»
لسان العربصحيح «[ عبأ ] عبأ : الْعِبْءُ بِالْكَسْرِ : الْحِمْلُ وَالثِّقْلُ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ ، وَالْجَمْعُ الْأَعْبَاءُ ، وَهِيَ الْأَحْمَالُ وَالْأَثْقَالُ ، وَأَنْشَدَ لِزُهَيْرٍ : الْحَامِلُ الْعِبْءَ الثَّقِيلَ عَنِ الْ جَ»
لسان العربصحيح «[ لزم ] لزم : اللُّزُومُ : مَعْرُوفٌ . وَالْفِعْلُ لَزِمَ يَلْزَمُ ، وَالْفَاعِلُ لَازِمٌ وَالْمَفْعُولُ بِهِ مَلْزُومٌ ، لَزِمَ الشَّيْءَ يَلْزَمُهُ لَزْمًا وَلُزُومًا وَلَازَمَهُ مُلَازَمَةً وَلِزَامًا وَالْتَزَمَهُ وَأَلْزَمَهُ إِيَّاهُ فَالْتَزَمَهُ »
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ( 76 ) قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا ( 77 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : أُولَئِكَ يَجْزُونَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا …»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «وَهُوَ ، قِيلَ ، جلي . وَحِجْرًا ، وَصِهْرًا فيهما لورش الترقيق والتفخيم . قَدِيرًا الْكَافِرُ ، ظَهِيرًا ، مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ، كِرَامًا ، ذُكِّرُوا ، لَمْ يَخِرُّوا . فيها لورش الترقيق قولا واحدا . شَاءَ أَنْ أسقط الأولى مع القصر والمد قالون والبزي والبصري . وإذا نظرت إلى ال…»