«36 - سُورَةُ يس وَقَالَ مُجَاهِدٌ : فَعَزَّزْنَا شَدَّدْنَا . يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ وكَانَ حَسْرَةً عَلَيْهِمْ اسْتِهْزَاؤُهُمْ بِالرُّسُلِ . أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ لَا يَسْتُرُ ضَوْءُ أَحَدِهِمَا ضَوْءَ الْآخَرِ ، وَلَا يَنْبَغِي لَهُمَا ذَلِكَ . سَابِقُ النَّهَارِ يَتَ…»
قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب قول الله تعالى : وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا أي هذا باب في بيان قول الله تعالى : وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ الآية ، وشعيب اسم عربي ، وقال مقاتل : ذكره الله في القرآن في تسعة مواضع ، وهو شعيب…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( سورة يس ) أي هذا في تفسير بعض سورة يس ، ولم يثبت هذا هنا لأبي ذر ، وقد مر أن في روايته سورة الملائكة ويس ، والصواب إثباته هاهنا ، وقال أبو العباس : هي مكية بلا خلاف ، نزلت قبل سورة الفرقان وبعد سورة الجن ، وهي ثلاثة آلاف حرف ، وسبعمائة وتسع وعشرون كلمة ، وثلاث وث»
النهاية في غريب الحديث والأثرصحيح «( كَسَحَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : " وَسُئِلَ عَنْ مَالِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ : إِنَّهَا شَرُّ مَالٍ ، إِنَّمَا هِيَ مَالُ الْكُسْحَانِ وَالْعُورَانِ " هِيَ جَمْعُ الْأَكْسَحِ ، وَهُوَ الْمُقْعَدُ . وَقِيلَ : الْكَسَ»
لسان العربصحيح «[ كسح ] كسح : الْكَسْحُ : الْكَنْسُ ; كَسَحَ الْبَيْتَ وَالْبِئْرَ يَكْسَحُهُ كَسْحًا : كَنَسَهُ . وَالْمِكْسَحَةُ : الْمِكْنَسَةُ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : هَذَا الضَّرْبُ مِمَّا يُعْتَمَلُ مَكْسُورُ الْأَوَّلِ ، كَانَتِ الْهَاءُ فِيهِ أَوْ لَمْ تَكُن»
لسان العربصحيح «[ كون ] كون : الْكَوْنُ : الْحَدَثُ ، وَقَدْ كَانَ كَوْنًا وَكَيْنُونَةً ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَكُرَاعٍ ، وَالْكَيْنُونَةُ فِي مَصْدَرِ كَانَ يَكُونُ أَحْسَنُ . قَالَ الْفَرَّاءُ : الْعَرَبُ تَقُولُ فِي ذَوَاتِ الْيَاءِ مِمَّا ي»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ ( 66 ) وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ ( 67 ) اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي …»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «وَأَنِ اعْبُدُونِي ، صِرَاطٌ ، الصِّرَاطَ ، كَثِيرًا ، اصْلَوْهَا ، أَيْدِيهِمْ ، يُبْصِرُونَ ، الشِّعْرَ ، ذِكْرٌ ، وَقُرْآنٌ ، يُسِرُّونَ ، خَلَقْنَاهُ ، وَهِيَ ، وَهُوَ ، مِنْهُ ، كله جلي . جِبِلا قرأ عاصم والمدنيان بكسر الجيم والباء وتشديد اللام ، والمكي والأخوان وخلف ورويس ب…»