إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ
- إِنِّي أُرِيدُالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
فتح الياء المدنيان وأسكنها الباقون .
- أَنْ تَبُوءَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
فيه لحمزة وهشام وجهان عند الوقف ، الأول نقل حركة الهمزة إلى الواو قبلها مع حذف الهمزة فيصير النطق بواو مفتوحة بعد الباء ثم تسكن للوقف : الثاني إبدال الهمزة واوا وإدغام الواو قبلها فيها فيصير النطق بواو مشددة مفتوحة ثم تسكن للوقف ولا روم فيه ولا إشمام لكونه مفتوحا .
- وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
فيه لحمزة وهشام وقفا اثنا عشر وجها ، خمسة القياس وهي إبدال الهمزة ألفا مع القصر والتوسط والمد ، ثم التسهيل بالروم مع المد والقصر ، وقد سبقت مرارا ، وسبعة على الرسم ؛ لأن الهمزة فيه مرسومة على واو فتبدل واوا مضمومة ثم تسكن للوقف
- النَّارِالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
وأواري ، ولكن المحررين بينوا أن الإمالة له ليست من طريق الحرز بل هي من طريق النشر فذكر الشاطبي الإمالة له خروج عن طريقه فلا يلتفت إليه .
- وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
بالمائدة .
- جَزَاءُالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
المائدة .