«( 25 ) باب ترك الإكثار من مساءلة رسول الله صلى الله عليه وسلم توقيرا له واحتراما ( 2359 ) ( 136 و 137 ) [ 2268 ] عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّاسَ سَأَلُوا النَبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَحْفَوْهُ في الْمَسْأَلَةِ فَخَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ فَصَعِدَ الْمِنْ…»
القرآن›المائدة›83
وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْـزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «13 - إبراهيم الحبشي . ذكره إسماعيل بن أحمد الضرير في تفسيره فيمن نزل فيه : وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْـزِلَ إِلَى الرَّسُولِ الآية . . »
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «2403 - دريد الراهب ذكر الثعلبي في تفسيره أنه أحد الوفد الذين وجههم النجاشي ، فلما سمعوا القرآن بكوا ، فنزلت فيهم : وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْـزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ ، واستدركه ابن فتحون . »
النهاية في غريب الحديث والأثرصحيح «( نَوَتَ ) * فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " كَأَنَّهُ قِلْعُ دَارِيٍّ عَنَجَهُ نُوتِيُّهُ " النُّوتِيُّ : الْمَلَّاحُ الَّذِي يُدَبِّرُ السَّفِينَةَ فِي الْبَحْرِ . وَقَدْ نَاتَ يَنُوتُ نَوْتًا ، إِذَا تَمَايَلَ مِنَ النُّعَاسِ ، كَأَنَّ ا»
لسان العربصحيح «[ نوت ] نوت : نَاتَ الرَّجُلُ نَوْتًا : تَمَايَلَ ، وَهُوَ أَيْضًا فِي نيت . وَالنُّوتِيُّ : الْمَلَّاحُ . الْجَوْهَرِيُّ : النَّوَاتِيُّ الْمَلَّاحُونَ فِي الْبَحْرِ ، وَهُوَ مِنْ كَلَامِ أَهْلِ الشَّامِ وَاحِدُهُمْ نُوتِيُّ . وَفِي حَدِيثِ »
السيرة النبويةصحيح «[ مَوَاطِنُهُمْ وَمَا نَزَلَ فِيهِمْ مِنَ الْقُرْآنِ ] وَيُقَالُ : إنَّ النَّفَرَ مِنْ النَّصَارَى مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ ، فَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَيَّ ذَلِكَ كَانَ . فَيُقَالُ - وَاَللَّهُ أَعْلَمُ - فِيهِمْ نَزَلَتْ هَؤُلَاءِ الْآيَاتُ »
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لا ي…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ ( 85 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : فَجَزَاهُمُ اللَّهُ بِقَوْلِهِمْ : رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْت…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ فيه لحمزة وقفا خمسة القياس فقط لأن الهمزة لم ترسم بالواو . يُؤَاخِذُكُمُ معا قرأ ورش وأبو جعفر بإبدال الهمزة واوا خالصة وصلا ووقفا وكذلك قرأ حمزة وقفا . عَقَّدْتُمُ قرأ ابن ذكوان بإثبات ألف بعد العين ، وتخفيف القاف ، وشعبة والأخوان وخلف بحذف الألف وتخفيف ال…»
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدصحيح «15839 وَعَنْ سَلَامَةَ الْعِجْلِيِّ قَالَ : جَاءَ ابْنُ أُخْتٍ لِي مِنَ الْبَادِيَةِ - يُقَالُ لَهُ : قُدَامَةُ ، فَقَالَ لِي ابْنُ أُخْتِي : أُحِبُّ أَنْ أَلْقَى سَلْمَانَ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ ، فَخَرَجْنَا إِلَيْهِ فَوَجَدْنَاهُ بِالْمَدَائِنِ ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عَلَى عِشْرِين…»
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدصحيح «16187 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ . قَالَ : نَزَلَتْ فِي النَّجَاشِيِّ وَأَصْحَابِهِ . رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غ…»