«( فصل ف و ) : قوله : مِنْ تَفَاوُتٍ أي : تخالف . قوله : ( فوجا فوجا ) أي : جمعا بعد جمع . قوله : ( من فور حيضتها ) أي : ابتدائها . قوله : ( من فورهم ) أي : من غضبهم ، وقيل : من ساعتهم . قوله : »

«1696 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَمْنَعَنَّ أَحَد…»

«سورة تبارك الذي بيده الملك أي هذا في تفسير بعض سورة تبارك ، وفي بعض النسخ : سورة الملك ، ولم تثبت البسملة هاهنا للكل ، وهي مكية كلها - قاله مقاتل ، وقال السخاوي : نزلت قبل الحاقة وبعد الطور ، وهي ألف وثلاثمائة حرف ، وثلاثمائة وثلاثون كلمة ، وثلاثون آية . التفاوت : الاختلاف ، والت…»

«145 - سعيد بن بريد التميمي الصوفي العارف ، أبو عبد الله النباجي الزاهد . أخذ عن الفضيل بن عياض وغيره . حكى عنه أحمد بن أبي الحواري ، وعبد الله بن خبيق الأنطاكي ، والوليد بن عتبة الدمشقي ، وغيرهم ، وكان عبدا صالحا وعابدا سائحا ، له أحوال وكرامات . قال ابن أبي الحواري : سمعته يقول …»

«فصل ومن الرُّقَى التي تردُّ العَيْن ما ذُكر عن أبي عبد الله السَّاجي ، أنه كان في بعض أسفاره للحج أو الغزو على ناقة فارِهَةٍ ، وكان في الرفقة رجل عائن ، قلَّما نظر إلى شيء إلا أتلفه ، فقيل لأبي عبد الله : احفَظْ ناقَتكَ مِنَ العائِن ، فقال : ليس له إلى ناقتي سبيل ، فأُخْبِرَ العا…»

«[ فطر ] فطر : فَطَرَ الشَّيْءَ يَفْطُرُهُ فَطْرًا فَانْفَطَرَ وَفَطَّرَهُ : شَقَّهُ . وَتَفَطَّرَ الشَّيْءُ : تَشَقَّقَ . وَالْفَطْرُ : الشَّقُّ ، وَجَمْعُهُ فُطُورٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِ»

«[ فوت ] فوت : الْفَوْتُ : الْفَوَاتُ . فَاتَنِي كَذَا أَيْ سَبَقَنِي ، وَفُتْهُ أَنَا . وَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَا يُفَاتُ وَلَا يُلَاتُ . وَفَاتَنِي الْأَمْرُ فَوْتًا وَفَوَاتًا : ذَهَبَ عَنِّي . وَفَاتَهُ الشَّيْءُ»

«والنيل أيضا : نهر من أنهار الرقة ، حفره الرشيد على ضفة نيل الرقة . والبليخ نهر دير زكى، ولذلك قال الصنوبري : كأن عناق نهري دير زكى إذا اعتنقا عناق متيمين وقت ذاك البليخ يد الليالي وذاك النيل من متجاورين وأما نيل مصر فقال حمزة : هو تعريب نيلوس من الرومية، قال القضاعي : ومن عجائب م…»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ ( 3 ) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ ( 4 ) …»

«وَهُوَ ، كله ، وَهِيَ ، وَبِئْسَ ، يَأْتِكُمْ ، نَذِيرٌ ، مَغْفِرَةٌ ، وَأَسِرُّوا ، مَنْ خَلَقَ ، الْكَافِرُونَ ، صِرَاطٍ ، رَأَوْهُ ، وَقِيلَ ، أَرَأَيْتُمْ ، يُجِيرُ جلي . تَفَاوُتٍ قرأ الأخوان بحذف الألف بعد الفاء وتشديد الواو والباقون بإثبات الألف وتخفيف الواو . خَاسِئًا أبد…»