«وَحَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ شُعَيبٍ قَالَ أَخبَرَنَا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ عَن عُقَيلٍ عَنِ ابنِ شِهَابٍ»
القرآن›المطففين›10
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
شرح مشكل الآثارصحيح شرح مشكل الآثارصحيح «229 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : ( لَا يُلْدَغُ مُؤْمِنٌ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ ) . 1676 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُ…»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «( 88 ) سُورَةُ ( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ) ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ ؛ النَّصَارَى . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : عَيْنٍ آنِيَةٍ ؛ بَلَغَ إِنَاهَا وَحَانَ»
النهاية في غريب الحديث والأثرصحيح «( غَرَفَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْغَارِفَةِ " الْغَرْفُ : أَنْ تُقْطَعَ نَاصِيَةُ الْمَرْأَةِ ثُمَّ تُسَوَّى عَلَى وَسَطِ جَبِينِهَا . وَغَرَفَ شَعَرَهُ : إِذَا جَزَّهُ . فَمَعْنَ»
لسان العربصحيح «[ جَعَرَ ] جَعَرَ : الْجِعَارُ : حَبْلٌ يَشُدُّ بِهِ الْمُسْتَقِي وَسَطَهُ إِذَا نَزَلَ فِي الْبِئْرِ لِئَلَّا يَقَعَ فِيهَا ، وَطَرَفُهُ فِي يَدِ رَجُلٍ فَإِنْ سَقَطَ مَدَّهُ بِهِ ; وَقِيلَ : هُوَ حَبْلٌ يَشُدُّهُ السَّاقِي إِلَى وَتِ»
لسان العربصحيح «[ خون ] خون : الْمَخَانَةُ : خَوْنُ النُّصْحِ وَخَوْنُ الْوُدِّ ، وَالْخَوْنُ عَلَى مِحَنٍ شَتَّى . وَفِي الْحَدِيثِ : الْمُؤْمِنُ يُطْبَعُ عَلَى كُلِّ خُلُقٍ إِلَّا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ . ابْنُ سِيدَهْ : الْخَوْنُ أَن»
لسان العربصحيح «[ غرف ] غرف : غَرَفَ الْمَاءَ وَالْمَرَقَ وَنَحْوَهُمَا يَغْرِفُهُ غَرْفًا وَاغْتَرَفَهُ وَاغَتَرَفَ مِنْهُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : غَرَفْتُ الْمَاءَ بِيَدِي غَرْفًا . وَالْغَرْفَةُ وَالْغُرْفَةُ : مَا غُرِفَ ، وَقِيلَ : الْغَرْفَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ »
لسان العربصحيح «[ لغا ] لغا : اللَّغْوُ وَاللَّغَا : السَّقَطُ وَمَا لَا يُعْتَدُّ بِهِ مِنْ كَلَامٍ وَغَيْرِهِ وَلَا يُحْصَلُ مِنْهُ عَلَى فَائِدَةٍ وَلَا عَلَى نَفْعٍ . التَّهْذِيبُ : اللَّغْوُ وَاللَّغَا وَاللَّغْوَى مَا كَانَ مِنَ الْكَلَامِ »
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ ( 8 ) لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ ( 9 ) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ( 10 ) لا تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً ( 11 ) فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ ( 12 ) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ ( 13 ) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ ( 14 ) وَنَمَارِقُ مَ…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «تَصْلَى ضم التاء شعبة والبصريان وفتحها غيرهم . لا تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً قرأ نافع تَسْمَعُ بالتاء المثناة الفوقية المضمومة و لاغِيَةً برفع التاء ، وابن كثير وأبو عمرو ورويس بالياء التحتية المضمومة في تَسْمَعُ من رفع التاء في لاغِيَةً والباقون بالتاء المثناة الفوقية المفتوحة في …»