«119 - حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا أحمد بن يزيد بن إبراهيم أبو الحسن الحراني ، حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا أبو إسحاق سمعت البراء بن عازب يقول : جاء أبو بكر رضي الله عنه إلى أبي في منزله ، فاشترى منه رحلا فقال لعازب : ابعث ابنك يحمله معي قال : فحملته معه ، وخرج أبي ينتقد ثمنه فقال …»
إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح لسان العربصحيح «[ دري ] دري : دَرَى الشَّيْءَ دَرْيًا وَدِرْيًا ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَدِرْيَةً وَدِرْيَانًا وَدِرَايَةً : عَلِمَهُ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : الدَّرْيَةُ كَالدِّرْيَةِ لَا يُذْهَبُ بِهِ إِلَى الْمَرَّةِ الْوَاحِدَةِ ، وَلَكِنَّهُ عَلَى مَعْنَى الْحَالِ . »
لسان العربصحيح «[ سرا ] سرا : السَّرْوُ : الْمُرُوءَةُ وَالشَّرَفُ . سَرُوَ يَسْرُو سَرَاوَةً وَسَرْوًا أَيْ صَارَ سَرِيًّا ; الْأَخِيرَةُ عَنْ سِيبَوَيْهِ وَاللِّحْيَانِيُّ . الْجَوْهَرِيُّ : السَّرْوُ سَخَاءٌ فِي مُرُوءَةٍ . وَسَرَا يَسْرُو سَرْوًا وسَرِيَ ، بِالْكَسْرِ ، ي»
تاريخ بغدادصحيح «6605 - عمرو بن عبيد بن باب ، أبو عثمان ، وباب من سبي فارس ، مولى لآل عرادة ، قوم من بلعدويه من حنظلة تميم . كان عمرو يسكن البصرة ، وجالس الحسن البصري ، وحفظ عنه ، واشتهر بصحبته ، ثم أزاله واصل بن عطاء ، عن مذهب أهل السنة ، فقال بالقدر ، ودعا إليه ، واعتزل أصحاب الحسن ، وكان له سم…»
تفسير الطبريصحيح «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَالْفَجْرِ ( 1 ) وَلَيَالٍ عَشْرٍ ( 2 ) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ( 3 ) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ( 4 ) هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ( 5 ) . هَذَا قَسَمٌ ، أَقْسَمَ رَبُّنَا جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِا…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «أَنْ يَضْرِبَ أدغمه خلف عن حمزة بغير غنة ، والباقون مع الغنة ، ومثله كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وما إلخ . . . كَثِيرًا معا رقق راءهما ورش . بِهِ إِلا هو منفصل وإن لم يكن حرف المد ثابتا رسما فيكفي ثبوته في اللفظ . يُوصَلَ فخم ورش لامه وصلا ، وله عند الوقف وجهان : الترقيق ، و…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «وَالْوَتْرِ كسر الواو الأخوان وخلف وفتحها غيرهم . يَسْرِ أثبت ياءه وصلا المدنيان والبصري وفي الحالين المكي ويعقوب وحذفها الباقون مطلقا . إِرَمَ فخم ورش راءه قولا واحدا من طريق التيسير والشاطبية لكونه اسما أعجميا أو مشابها للأسماء الأعجمية . بِالْوَادِ أثبت الياء وصلا ورش وفي الحا…»