عبد الله بن أبي محمد الخلال
- الاسم
- عبد الله بن أبي محمد : الحسن بن محمد بن الحسن بن علي
- الكنية
- أبو القاسم
- النسب
- البغدادي ، الخلال
- الميلاد
- 385 هـ
- الوفاة
- 470 هـ
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- إثبات سماع الراويعمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني
- إثبات سماع الراويأبو طاهر المخلص
- صدوق٢
- وثقه١
- ثقة١
- شيخ صالح صدوق ، صحيح السماع١
- صالح الحديث صدوق١
- الشيخ الصالح الصدوق١
- الخطيب البغداديتـ ٤٦٣هـ
وقال الخطيب : كتبت عنه ، وكان صدوقا ، وقال لي : ولدت في سنة خمس وثمانين وثلاثمائة .
- صدوق
قال السمعاني : كان شيخا صالحا صدوقا ، صحيح السماع ، من أولاد المحدثين . بكر به أبوه لسماع الحديث ، وسمعه من عمر بن إبراهيم الكتاني ، وأبي الحسن ابن الجندي ، وأبي طاهر المخلص ، وأبي القاسم الصيدلاني ، وغيرهم . وعمر حتى نق…
- شيخ صالح صدوق ، صحيح السماع
وقال أبو سعد السمعاني : كان صالحا صدوقا ، صحيح السماع ، بكر به أبوه ، وسمعه ، وعمر حتى نقل عنه الكثير ، حدثنا عنه إسماعيل بن السمرقندي ، وأبو الفضل بن المهتدي بالله ، وأبو الحسن بن صرما ، وجماعة .
- صالح الحديث صدوق
- الذهبىتـ ٧٤٨هـ
وسمعه أبوه من أبي حفص الكتاني وأبي طاهر المخلص ، وعبيد الله بن أحمد الصيدلاني ، وجماعة .
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →177 - ابْنُ الْخَلَّالِ الشَّيْخُ الصَّالِحُ الصَّدُوقُ أَبُو الْقَاسِمِ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَافِظِ ، أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، الْبَغْدَادِيُّ ، الْخَلَّالُ . وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَة . وَسَمِعَهُ أَبُوهُ مِنْ أَبِي حَفْصٍ الْكَتَّانِيِّ وَأَبِي طَاهِرٍ الْمُخَلِّصِ ، وَعُبَيدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّيْدَلَانِيِّ ، وَجَمَاعَةٍ . قَالَ الْخَطِيبُ كَتَبْتُ عَنْهُ وَكَانَ صَدُوقًا . وَقَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ : كَانَ صَالِحًا صَدُوقًا ، صَحِيحَ السَّمَاعِ ، بَكَّرَ بِهِ أَبُوهُ ، وَسَمِعَهُ ، وَعَمَّرَ حَتَّى نَقَلَ عَنْهُ الْكَثِيرُ ، حَدَّثَنَا عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ ، وَأَبُو الْفَضْلِ بْنُ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ ، وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ صِرْمَا ، وَجَمَاعَةٌ . وَقَالَ ابْنُ خَيْرُونَ : ثِقَةٌ . قَالَ شُجَاعٌ الذُّهْلِيُّ : تُوُفِّيَ فِي ثَامِنَ عَشَرَ صَفَرٍ سَنَةَ سَبْعِينَ وَأَرْبَعِمِائَة . قُلْتُ : سَمَاعُهُ مِنَ الْكَتَّانِيِّ فِي الْخَامِسَةِ ، وَمِنْ هَذَا الْحِينِ أَخَذَ الطَّلَبَةُ فِي تَسْمِيعِ أَوْلَادِهِمْ فِي سِنِّ الْحُضُورِ ، فَفَسَدَ النِّظَامُ ، بَلِ الْإِجَازَةُ أَجْوَدُ مِنَ الْحُضُورِ فِي الْقُوَّةِ ، إِذْ مَنْ سَمِعَ حُضُورًا بِلَا فَهْمٍ لَمْ يَتَحَمَّلْ شَيْئًا ، وَالْمَجَازُ لَهُ قَدْ يَحْمِلُ ، أَمَّا إِذَا كَانَ مَعَ الْحُضُورِ إِذْنٌ مِنَ الشَّيْخِ فِي الرِّوَايَةِ ، فَهُوَ أَجْوَدُ .