محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق
- الاسم
- محمد بن إسماعيل بن العباس بن محمد بن عمر بن مهران بن فيروز بن سعيد
- الكنية
- أبو بكر
- اللقب
- الوراق
- النسب
- الوراق ، البغدادي ، المستملي
- الميلاد
- 293 هـ
- الوفاة
- 378 هـ
- بلد المولد
- بغداد
- فيه تساهل١
- ثقة ثقة١
- مستقيم الأمر١
- محدث فاضل مكثر لكنه يحدث من غير أصول١
وقال ابن أبي الفوارس : كان متيقظا ، حسن المعرفة ، وكان فيه بعض التساهل ، كانت كتبه ضاعت ، فاستحدث أصولا
- فيه تساهل
وقال الأزهري : كان حافظا ، إلا أنه لين في الرواية ، وذلك أن أبا القاسم ابن زوج الحرة كانت عنده صحف كثيرة عن ابن صاعد من مسنده ومجاميعه ، فقال له إسماعيل : هذه الكتب كلها سماعي من ابن صاعد ، فقرأها عليه أبو القاسم من غير …
قال الأزهري : مات في ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة ، وفيها أرخه العتيقي ، وقال : كانت كتبه ضاعت ، وكان يفهم ، حدث قديما ، وكان أمره مستقيما
- مستقيم الأمر
- الذهبىتـ ٧٤٨هـ
محدث فاضل مكثر ، لكنه يحدث من غير أصول ، ذهبت أصوله ، وهذا التساهل قد عم وطم ، انتهى
- محدث فاضل مكثر لكنه يحدث من غير أصول
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →279 - الْوَرَّاقُ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ أَبُو بَكْرٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَغْدَادِيُّ الْمُسْتَمْلِيُّ الْوَرَّاقُ . سَمِعَ أَبَاهُ ، وَالْحَسَنَ بْنَ الطِّيِّبِ ، وَعُمَرَ بْنَ أَبِي غَيْلَانَ ، وَأَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ الصُّوفِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْبَاغَنْدِيَّ ، وَالْبَغَوِيَّ . وَعَنْهُ : الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَالْبَرْقَانِيُّ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْقَاضِي ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ وَعِدَّةٌ . وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَمَاتَ فِي رَبِيعٍ الْآخَرِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ . قَالَ أَبُو حَفْصِ بْنُ الزَّيَّاتِ : حَضَرْتُ عِنْدَ الصُّوفِيِّ ، وَحَضَرَ إِسْمَاعِيلُ الْوَرَّاقُ مَعَ ابْنِهِ ، فَسَمِعَ نُسْخَةَ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، فَقَامَ إِسْمَاعِيلُ وَأَخَذَ بِيَدِ ابْنِهِ ، وَقَالَ لِلْجَمَاعَةِ : اشْهَدُوا أَنَّ ابْنِي قَدْ سَمِعَ مِنْ هَذَا الشَّيْخِ نُسْخَةَ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ . قَالَ الْخَطِيبُ : سَأَلْتُ الْبَرْقَانِيَّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، فَقَالَ : ثِقَةٌ ثِقَةٌ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ : فِيهِ تَسَاهُلٌ ، ضَاعَتْ كُتُبُهُ ، وَاسْتَحْدَثَ نُسَخًا مِنْ كُتُبِ النَّاسِ . وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَزْهَرِيُّ : حَافِظٌ لَيِّنٌ فِي الرِّوَايَةِ ، يُحَدِّثُ مِنْ غَيْرِ أَصْلٍ . قُلْتُ : التَّحْدِيثُ مِنْ غَيْرِ أَصْلٍ قَدْ عَمَّ الْيَوْمَ وَطَمَّ فَنَرْجُو أَنْ يَكُونَ وَاسِعًا بِانْضِمَامِهِ إِلَى الْإِجَازَةِ . الْخَطِيبُ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ ، قَالَ : دَقَقْتُ بَابَ ابْنِ صَاعِدٍ ، فَقَالَ : مَنْ ذَا ؟ فَقُلْتُ : أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ ، أَهَاهُنَا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ ؟ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لِلْجَارِيَةِ : هَاتِي النَّعْلَ حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى هَذَا الْجَاهِلِ الَّذِي يَكْتَنِي وَيُسَمِّينِي ، فَأَصْفَعَهُ . قُلْتُ : عِنْدَ أَبِي الْيُمْنِ الْكِنْدِيِّ مِنْ أَمَالِي الْوَرَّاقِ هَذَا جُزْءٌ سَمِعْنَاهُ عَلَى أَبِي حَفْصٍ الْقَوَّاسِ بِالْإِجَازَةِ .