نقادة بن عبد الله بن خلف الأسدي
- الاسم
- نقادة بن عبد الله بن خلف
- الكنية
- أبو بهيسة ، أو : أبو نهية ، وقيل : أبو يهية
- النسب
- الأسدي ، الحجازي ، البصري ، وقيل : الأسلمي
- صلات القرابة
- ابنه: سعد
- بلد الإقامة
- البادية ، البصرة
- الطبقة
- صحابي
- مرتبة ابن حجر
- صحابي
- مرتبة الذهبي
- أعرابي له صحبة
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- إثبات سماع الراويالنبي صلى الله عليه وسلم
- له صحبة٤
- صحابي١
قال ابن حبان في كتاب «الصحابة» : نقادة بن مالك الأسدي ، بعثه النبي - صلى الله عليه وسلم – إلى رجل يستمنحه ناقة . عداده في أهل البصرة
إكمال تهذيب الكمال
افتح في المصدر →4863 - (ق) نقادة بن عبد الله بن خلف الأسدي ، له صحبة ، عداده في أهل الحجاز . قال ابن حبان في كتاب «الصحابة» : نقادة بن مالك الأسدي ، بعثه النبي - صلى الله عليه وسلم – إلى رجل يستمنحه ناقة . عداده في أهل البصرة . وقال أبو أحمد العسكري : يكنى أبا يهية ، نزل البصرة ، وروى عيينة بن عاصم بن السعد بن نقادة عن أبيه وعميه عن نقادة . وفي كتاب البغوي : هو أول أسدي أدى زكاته إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم – ، وفرق بين الراوي عنه البراء من الراوي عنه أسامة . وفي كتاب «الاستيعاب» الذي بيد صغار الطلبة : نقادة الأسدي ، يقال : ابن عبد الله ، وقيل : نقادة بن خلف ، وقيل : ابن سعد ، وقيل : ابن مالك . قال ابن الأثير : قوله سعد غلط ، إنما هو سعر بالراء . والمزي ذكر ابنه فسماه سعدا بالدال ، وإنما هو سعر بالراء كاسم أبيه ، كذا ضبط ابن ماكولا وغيره . وفي كتاب ابن أبي حاتم : روى عنه أبان بن صالح . وفي كتاب «الأفراد» للأزدي : نقادة الأسدي . روى عنه : البراء السليطي ، ثم قال : نقاد بن عبد الله يروي عنه ابن ابنه ، إن لم يكن الأول فلا أدري .