اهتمام النبي بأمر ابن صياد

تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ

لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ

اخْسَأْ ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ

لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ

قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا ، فَمَا هُوَ

إِنِّي خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا

خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا

أَنَّ ابْنَ الصَّائِدِ الدَّجَّالُ

لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ

تَرِبَتْ يَدَاكَ ، أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ

قَدْ خَبَّأْتُ لَكَ خَبْأً

مَا تُرْبَةُ الْجَنَّةِ

رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَحْلِفُ بِاللهِ أَنَّ ابْنَ صَائِدٍ الدَّجَّالُ

إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ

إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ

لَوْ تَرَكَتْهُ أُمُّهُ بَيَّنَ أَمْرَهُ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِابْنِ صَيَّادٍ

إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئَةً وَخَبَأَ لَهُ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ

أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ

إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكَ