البلوغ من شروط إحصان المقذوف

لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ وَلَا لِعَانٌ

مَنْ قَذَفَ صَغِيرًا فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ

لَا حَدَّ فِي غُلَامٍ افْتُرِيَ عَلَيْهِ وَهُوَ صَغِيرٌ

فِي الصِّبْيَانِ قَالَ : " لَيْسَ عَلَيْهِمْ حَدٌّ حَتَّى يَحْتَلِمُوا أَوْ تَحِيضَ الْجَوَارِي

يُقَامُ الْحَدُّ عَلَى الْأَكْبَرَيْنِ إِذَا أَصَابَ صَغِيرٌ كَبَيِرَةً

يُقَامُ الْحَدُّ عَلَى الْكَبِيرِ ، وَلَيْسَ عَلَى الصَّغِيرِ حَدٌّ

مَنْ قَذَفَ صَبِيًّا أَوْ صَبِيَّةً فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ

لَيْسَ عَلَى قَاذِفِ الصَّبِيِّ وَالصَّبِيَّةِ حَدٌّ

يُقَامُ الْحَدُّ عَلَى الْكَبِيرِ ، وَلَيْسَ عَلَى الصَّغِيرِ شَيْءٌ