الرئيسيةطبقات الشافعية الكبرى6/309لم يُحكَمْ عليه[لم أجد له إسنادا] نُهينا أنْ نُجيبَ مَنْ يُباهي بطعامِهِالراويعبدالله بن مسعودالمحدِّثالسبكي (الابن)المصدرطبقات الشافعية الكبرىالجزء/الصفحة6/309حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةشعب الإيمانرواه جماعة من الضعفاءلا تصلح الصنيعة إلا عند ذي حسب ودين ، كما لا تصلح الرياضة إلا في نجيب ، لفظ حديث يحيى ، وفي رواية المسيب : لا تنفع الصنائع إلا عند ذي حسب أو دين ، كما لا تنفع الرياضة إلا عند نجيبالضعفاء الكبيرلا يصح في هذا شيءلا تكونُ الصَّنيعةُ إلا عند ذي حسَبٍ ودينٍ وكما أنَّ الرياضةَ لا تصلحُ إلا في نَجيبٍموضوعات ابن الجوزيلا يصحلا يصلحُ الصَّنيعةُ إلَّا عند ذي حسبٍ ودينٍ ، كما أنَّ الرِّياضةَ لا تصِحُّ إلَّا في نَجيبٍالدر الملتقطموضوعلا تصلحُ الصنيعةُ إلا عِندَ ذي حسبٍ أوْ دينٍ كما لا تصلحُ الرياضةُ إلا في نجيبٍاللآلئ المصنوعةله متابعون [ أي ليحيى بن هاشم ]لا يَصلحُ الصَّنيعةُ إلَّا عندَ ذي حسَبٍ ودِينٍ كما أنَّ الرِّياضةَ لا يصلحُ إلَّا في نجيبٍالنكت على الموضوعاتفيه يحيى بن هاشم عن هشام بن عروة لم ينفرد به وله شاهدلا تصلحُ الصنيعةُ إلَّا عند ذي حسبٍ أو دينٍ كما لا تنفعُ الرياضةُ إلَّا عند نَجيبٍ
شعب الإيمانرواه جماعة من الضعفاءلا تصلح الصنيعة إلا عند ذي حسب ودين ، كما لا تصلح الرياضة إلا في نجيب ، لفظ حديث يحيى ، وفي رواية المسيب : لا تنفع الصنائع إلا عند ذي حسب أو دين ، كما لا تنفع الرياضة إلا عند نجيب
الضعفاء الكبيرلا يصح في هذا شيءلا تكونُ الصَّنيعةُ إلا عند ذي حسَبٍ ودينٍ وكما أنَّ الرياضةَ لا تصلحُ إلا في نَجيبٍ
موضوعات ابن الجوزيلا يصحلا يصلحُ الصَّنيعةُ إلَّا عند ذي حسبٍ ودينٍ ، كما أنَّ الرِّياضةَ لا تصِحُّ إلَّا في نَجيبٍ
اللآلئ المصنوعةله متابعون [ أي ليحيى بن هاشم ]لا يَصلحُ الصَّنيعةُ إلَّا عندَ ذي حسَبٍ ودِينٍ كما أنَّ الرِّياضةَ لا يصلحُ إلَّا في نجيبٍ
النكت على الموضوعاتفيه يحيى بن هاشم عن هشام بن عروة لم ينفرد به وله شاهدلا تصلحُ الصنيعةُ إلَّا عند ذي حسبٍ أو دينٍ كما لا تنفعُ الرياضةُ إلَّا عند نَجيبٍ