الرئيسيةترتيب الموضوعات لابن الجوزي226ضعيف الإسنادفيه يحيى بن هاشم _ متهم يا حميراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّه يُعظِّمُ البطنَ ويصفِّرُ اللَّونَ ويُذهِبُ ببهاءِ الوجهِالراويعائشة أم المؤمنينالمحدِّثالذهبيالمصدرترتيب الموضوعات لابن الجوزيالجزء/الصفحة226حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةكتاب الموضوعات من الأحاديث المرفوعاتليس يصح يا حُميراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّه يُعظِّمُ البطنَ ، ويُصفِّرُ اللَّونَ ، ويُذهِبُ [ بهاءَ ] الوجهِذخيرة الحفاظمنكرلا تأكلوا الطينَ فإنهُ يُعظِمُ البطنَ ويصفِّرُ اللونَ ويذهبُ ببهاءَ الوجهِلسان الميزان[فيه يحيى بن هاشم السمار ذكر من جرحه] لا تأكُلي الطينَ ، فإنه يعظِّمُ البطنَ ، ويصفِّرُ اللونَ ، ويُذهِبُ بهاءَ الوجهِزاد المعاد في هدي خير العبادموضوعيا حُمَيراءُ لا تأكُلي الطِّينَ فإنَّهُ يعصُمُ البطنَ ويصفِّرُ اللَّونَ ويُذهِبُ بَهاءَ الوجهِالكامل في الضعفاءمنكر بهذا الإسنادلا تَأكلِ الطينَ فإنهُ يَعصمُ البطنَ ويُصفِّرُ اللونَ ويُذهبُ بهاءَ الوجهِغاية المقصود في شرح سنن أبي داودفيه يحيى بن هاشم كذاب وضاعيا حُمَيراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّهُ يصفِّرُ اللونَ
كتاب الموضوعات من الأحاديث المرفوعاتليس يصح يا حُميراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّه يُعظِّمُ البطنَ ، ويُصفِّرُ اللَّونَ ، ويُذهِبُ [ بهاءَ ] الوجهِ
لسان الميزان[فيه يحيى بن هاشم السمار ذكر من جرحه] لا تأكُلي الطينَ ، فإنه يعظِّمُ البطنَ ، ويصفِّرُ اللونَ ، ويُذهِبُ بهاءَ الوجهِ
زاد المعاد في هدي خير العبادموضوعيا حُمَيراءُ لا تأكُلي الطِّينَ فإنَّهُ يعصُمُ البطنَ ويصفِّرُ اللَّونَ ويُذهِبُ بَهاءَ الوجهِ
الكامل في الضعفاءمنكر بهذا الإسنادلا تَأكلِ الطينَ فإنهُ يَعصمُ البطنَ ويُصفِّرُ اللونَ ويُذهبُ بهاءَ الوجهِ
غاية المقصود في شرح سنن أبي داودفيه يحيى بن هاشم كذاب وضاعيا حُمَيراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّهُ يصفِّرُ اللونَ