الرئيسيةزاد المعاد في هدي خير العباد4/309ضعيفموضوعيا حُمَيراءُ لا تأكُلي الطِّينَ فإنَّهُ يعصُمُ البطنَ ويصفِّرُ اللَّونَ ويُذهِبُ بَهاءَ الوجهِالراوي—المحدِّثابن القيمالمصدرزاد المعاد في هدي خير العبادالجزء/الصفحة4/309حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةكتاب الموضوعات من الأحاديث المرفوعاتليس يصح يا حُميراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّه يُعظِّمُ البطنَ ، ويُصفِّرُ اللَّونَ ، ويُذهِبُ [ بهاءَ ] الوجهِالكامل في الضعفاءمنكر بهذا الإسنادلا تَأكلِ الطينَ فإنهُ يَعصمُ البطنَ ويُصفِّرُ اللونَ ويُذهبُ بهاءَ الوجهِلسان الميزان[فيه يحيى بن هاشم السمار ذكر من جرحه] لا تأكُلي الطينَ ، فإنه يعظِّمُ البطنَ ، ويصفِّرُ اللونَ ، ويُذهِبُ بهاءَ الوجهِترتيب الموضوعات لابن الجوزيفيه يحيى بن هاشم _ متهم يا حميراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّه يُعظِّمُ البطنَ ويصفِّرُ اللَّونَ ويُذهِبُ ببهاءِ الوجهِذخيرة الحفاظمنكرلا تأكلوا الطينَ فإنهُ يُعظِمُ البطنَ ويصفِّرُ اللونَ ويذهبُ ببهاءَ الوجهِغاية المقصود في شرح سنن أبي داودفيه يحيى بن هاشم كذاب وضاعيا حُمَيراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّهُ يصفِّرُ اللونَ
كتاب الموضوعات من الأحاديث المرفوعاتليس يصح يا حُميراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّه يُعظِّمُ البطنَ ، ويُصفِّرُ اللَّونَ ، ويُذهِبُ [ بهاءَ ] الوجهِ
الكامل في الضعفاءمنكر بهذا الإسنادلا تَأكلِ الطينَ فإنهُ يَعصمُ البطنَ ويُصفِّرُ اللونَ ويُذهبُ بهاءَ الوجهِ
لسان الميزان[فيه يحيى بن هاشم السمار ذكر من جرحه] لا تأكُلي الطينَ ، فإنه يعظِّمُ البطنَ ، ويصفِّرُ اللونَ ، ويُذهِبُ بهاءَ الوجهِ
ترتيب الموضوعات لابن الجوزيفيه يحيى بن هاشم _ متهم يا حميراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّه يُعظِّمُ البطنَ ويصفِّرُ اللَّونَ ويُذهِبُ ببهاءِ الوجهِ
غاية المقصود في شرح سنن أبي داودفيه يحيى بن هاشم كذاب وضاعيا حُمَيراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّهُ يصفِّرُ اللونَ