الرئيسيةكتاب الموضوعات من الأحاديث المرفوعات3/189ضعيفليس يصح يا حُميراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّه يُعظِّمُ البطنَ ، ويُصفِّرُ اللَّونَ ، ويُذهِبُ [ بهاءَ ] الوجهِالراويعائشة أم المؤمنينالمحدِّثابن الجوزيالمصدركتاب الموضوعات من الأحاديث المرفوعاتالجزء/الصفحة3/189حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةلسان الميزان[فيه يحيى بن هاشم السمار ذكر من جرحه] لا تأكُلي الطينَ ، فإنه يعظِّمُ البطنَ ، ويصفِّرُ اللونَ ، ويُذهِبُ بهاءَ الوجهِزاد المعاد في هدي خير العبادموضوعيا حُمَيراءُ لا تأكُلي الطِّينَ فإنَّهُ يعصُمُ البطنَ ويصفِّرُ اللَّونَ ويُذهِبُ بَهاءَ الوجهِترتيب الموضوعات لابن الجوزيفيه يحيى بن هاشم _ متهم يا حميراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّه يُعظِّمُ البطنَ ويصفِّرُ اللَّونَ ويُذهِبُ ببهاءِ الوجهِالكامل في الضعفاءمنكر بهذا الإسنادلا تَأكلِ الطينَ فإنهُ يَعصمُ البطنَ ويُصفِّرُ اللونَ ويُذهبُ بهاءَ الوجهِذخيرة الحفاظمنكرلا تأكلوا الطينَ فإنهُ يُعظِمُ البطنَ ويصفِّرُ اللونَ ويذهبُ ببهاءَ الوجهِغاية المقصود في شرح سنن أبي داودفيه يحيى بن هاشم كذاب وضاعيا حُمَيراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّهُ يصفِّرُ اللونَ
لسان الميزان[فيه يحيى بن هاشم السمار ذكر من جرحه] لا تأكُلي الطينَ ، فإنه يعظِّمُ البطنَ ، ويصفِّرُ اللونَ ، ويُذهِبُ بهاءَ الوجهِ
زاد المعاد في هدي خير العبادموضوعيا حُمَيراءُ لا تأكُلي الطِّينَ فإنَّهُ يعصُمُ البطنَ ويصفِّرُ اللَّونَ ويُذهِبُ بَهاءَ الوجهِ
ترتيب الموضوعات لابن الجوزيفيه يحيى بن هاشم _ متهم يا حميراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّه يُعظِّمُ البطنَ ويصفِّرُ اللَّونَ ويُذهِبُ ببهاءِ الوجهِ
الكامل في الضعفاءمنكر بهذا الإسنادلا تَأكلِ الطينَ فإنهُ يَعصمُ البطنَ ويُصفِّرُ اللونَ ويُذهبُ بهاءَ الوجهِ
غاية المقصود في شرح سنن أبي داودفيه يحيى بن هاشم كذاب وضاعيا حُمَيراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّهُ يصفِّرُ اللونَ