الرئيسيةحلية الأولياء2/403صحيحغريب من حديث محممد بن واسع عن أنس وثبت بأسانيد ذوات عددمن كتم علمًا علمَّه اللهُ ، جِيء به يومَ القيامةِ مُلجَّمًا بلجامٍ من نارٍالراويأنس بن مالكالمحدِّثأبو نعيمالمصدرحلية الأولياءالجزء/الصفحة2/403حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالعلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصحمن كتمَ علمًا علَّمَهُ اللَّهُ جيءَ بِهِ يومَ القيامةِ ملجَّمًا بلجامٍ من نارٍتخريج الإحياءإسناده ضعيفمن كتم عِلمًا نافعًا جاء يومَ القيامةِ مُلجَّمًا بلِجامٍ من نارٍ .المعجم الأوسط للطبرانيلم يدخل في هذا الحديث بين جابر وعطاء الشعبي إلا شيبان تفرد به آدممَن كتَم عِلْمًا نافعًا جاء يومَ القيامةِ مُلجَمًا بلِجامٍ مِن نارٍالعلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصحمَن كتمَ علمًا يُنتفَعُ بِهِ جاءَ يومَ القيامةَ ملجَّمًا بلجامٍ من نارٍالعلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصحمن سُئِلَ علمًا يعلمُهُ فَكَتمَهُ جيءَ بِهِ يومَ القيامةِ ملجَّمًا بلجامٍ من نارٍالعلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصحمن كتمَ علمًا عندَهُ وأخذَ عليهِ أُجرةً لقيَ اللَّهَ يومَ القيامةَ ملجَّمًا بلجامٍ من نارٍ
العلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصحمن كتمَ علمًا علَّمَهُ اللَّهُ جيءَ بِهِ يومَ القيامةِ ملجَّمًا بلجامٍ من نارٍ
المعجم الأوسط للطبرانيلم يدخل في هذا الحديث بين جابر وعطاء الشعبي إلا شيبان تفرد به آدممَن كتَم عِلْمًا نافعًا جاء يومَ القيامةِ مُلجَمًا بلِجامٍ مِن نارٍ
العلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصحمَن كتمَ علمًا يُنتفَعُ بِهِ جاءَ يومَ القيامةَ ملجَّمًا بلجامٍ من نارٍ
العلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصحمن سُئِلَ علمًا يعلمُهُ فَكَتمَهُ جيءَ بِهِ يومَ القيامةِ ملجَّمًا بلجامٍ من نارٍ
العلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصحمن كتمَ علمًا عندَهُ وأخذَ عليهِ أُجرةً لقيَ اللَّهَ يومَ القيامةَ ملجَّمًا بلجامٍ من نارٍ