ضعيف الإسنادفيه عبد الله بن ميمون القداح وهو ضعيف جدا وبقية رجاله رجال الصحيح
خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قابضًا يدَهُ على شيءٍ في يدِهِ فَفَتَحَ يَدَهُ اليُمْنَى فقال بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ هذا كتابٌ منَ الرحمنِ الرحيمِ فيه أهلُ الجنةِ بأعدادِهم وأسمائِهم وأحسابِهم مُجْمَلٌ عليهم إلى يومِ القيامةِ لا يُنْقَصُ منهم أحدٌ ولا يُزادُ فيهم أحدٌ وقدْ يُسْلَكُ بالسعيدِ طريقَ الشقاءِ حتى يقالَ هو منهم ما أشبَهَهُ بهم ثم يزالُ إلى سعادتِه قبلَ موتِه ولو بَفُوَاقِ ناقَةٍ وفتح يدَهُ اليُسْرَى فقال بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ هذا كتابٌ منَ الرحمنِ الرحيمِ فيه أهلُ النارِ بأعدادِهم وأسمائِهم وأحسابِهم مُجْمَلٌ علَيْهِم إلى يومِ القيامةِ لا يُنْقَصُ منهم ولا يُزادُ فيهم أحدٌ وقدْ يُسْلَكُ بالأشقياءِ طريقُ أهلِ السعادةِ حتى يقالَ هو منهم وما أشبهَهُ بهم ثم يُدْرِكُ أحدُهم شقاؤُهُ قبلَ موتِهِ ولو بفَواقِ ناقة ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العملُ بخواتِيمِه ثلاثًا
البحر الزخار المعروف بمسند البزارلا نعلم أحدا رواه عن عبيد الله إلا ابن ميمون المكي وهو صالح مجمع الزوائدفيه حماد بن وافد الصفار وهو ضعيف مجمع الزوائد ومنبع الفوائد[فيه] ابن مجاهد لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح المعجم الأوسط للطبرانيلا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به حماد بن واقد حلية الأولياءمشهور من حديث عبد الله بن عمر وغريب من حديث عبد الله بن عمر المعجم الأوسط للطبرانيلا يروى هذا الحديث عن البراء إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن جهضم