سألتُ أبا سعيدٍ الخُدريَّ عن الصَّرفِ فنهاني عنه فأتيتُ ابنَ عبَّاسٍ فسألتُه فأمرني به ثمَّ عُدتُ إلى أبي سعيدٍ فسألتُه عنه فنهاني عنه ثمَّ عُدتُ إلى ابنِ عبَّاسٍ فسألتُه فقال ابنُ عبَّاسٍ قد نهانا عنه من هو خيرٌ منَّا فانتهينا

سألت أبا سعيد عن الصرف فنهاني عنه فأتيت ابن عباس فسألته فأمرني ثم عدت إلى أبي سعيد فسألته عنه فنهاني عنه ، ثم عدت إلى ابن عباس فسألته ، فقال : ابن عباس : قد نهانا عنه من هو خير منا فانتهينا

سُئِلَ أبو مِجْلَزٍ لاحقُ بنُ حميدٍ عن الصَّرفِ وأنا شاهدٌ ، فقال : كان ابنُ عباسٍ يقولُ زمانًا من عمُرِه : لا بأسَ بما كانَ منه يدًا بيدٍ ، وكان يقولُ : إنما الرِّبا في النَّسيئةِ حتى لقِيَه أبو سعيدٍ الخدريِّ ، فذكر الحديثَ بنحوِه إلا أنَّه قال : عينٌ بعينٍ مِثلٌ بمِثلٍ ، فمن

سألت أبا مجلز عن الصرف فقال: كان ابن عباس لا يرى به بأساً زماناً من عمره ما كان منه عيناً بعين يداً بيد وكان يقول: إنما الربا في النسيئة فلقيه أبو سعيد فذكر القصة والحديث وفيه: التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يداً بيد مثل بمثل فما زاد

سألتُ ابنَ عمرَ وابنُ عباسٍ عن الصرفِ ؟ فلم يريَا بهِ بأسًا . فإني لقاعدٌ عند أبي سعيدٍ الخدريِّ فسألتُه عن الصرفِ ؟ فقال : ما زاد فهو ربًا . فأنكرتُ ذلك ، لقولهما . فقال : لا أُحدِّثُكَ إلا ما سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . جاءَه صاحبُ نخلةٍ بصاعٍ من تمرٍ طيِّب

أنَّ أبا سَعيدٍ الخدريَّ، لقيَ ابنَ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ: أرأيتَ قولَكَ في الصَّرفِ يَعني الذَّهبَ بالذَّهبِ بينهُما فضلٌ، أشيءٌ سمعتَهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أو شيءٌ وَجدتَهُ في كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ؟ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: أمَّا كتابُ اللَّهِ