سألت أبا سعيد عن الصرف فنهاني عنه فأتيت ابن عباس فسألته فأمرني ثم عدت إلى أبي سعيد فسألته عنه فنهاني عنه ، ثم عدت إلى ابن عباس فسألته ، فقال : ابن عباس : قد نهانا عنه من هو خير منا فانتهينا

كان ابنُ عبَّاسٍ يُسأَلُ عنِ الصَّرفِ فيُفتي به فقال أبو سعيدٍ الخُدريُّ قولًا شديدًا فقال ابنُ عبَّاسٍ مَن المُتكلِّمُ فقالوا أبو سعيدٍ فقال ما كُنْتُ أرى أنَّ رجُلًا يستقبِلُني وقد عرَف قَرابتي مِن رسولِ اللهِ فقال أبو سعيدٍ سمِعْتُ رسولَ اللهِ ينهى عنه ويُحرِّمُه فكان ابنُ عبّ

سمعتُ أبا جمرةَ الضَّبعيَّ قال : تمتعتُ فنهاني ناسٌ عن ذلك . فأتيتُ ابنَ عباسٍ فسألتُه عن ذلك ؟ فأمرني بها . قال : ثم انطلقتُ إلى البيتِ فنمتُ . فأتاني آتٍ في منامي فقال : عمرةٌ مُتقبَّلةٌ وحجٌّ مبرورٌ . قال : فأتيتُ ابنَ عباسٍ فأخبرتُه بالذي رأيتُ . فقال : اللهُ أكبرُ ! اللهُ أ

سألتُ ابنَ عمرَ وابنُ عباسٍ عن الصرفِ ؟ فلم يريَا بهِ بأسًا . فإني لقاعدٌ عند أبي سعيدٍ الخدريِّ فسألتُه عن الصرفِ ؟ فقال : ما زاد فهو ربًا . فأنكرتُ ذلك ، لقولهما . فقال : لا أُحدِّثُكَ إلا ما سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . جاءَه صاحبُ نخلةٍ بصاعٍ من تمرٍ طيِّب

أنَّ ابنِ عباسٍ نزل عن قولِه حيث سمِع أبا سعيدٍ الخدريِّ يروي عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنه نهى عن الصرفِ

سألتُ ابنَ عباسٍ عن الصَّرْفِ يدًا بيدٍ فقال لا بأسَ بذلكَ اثنينِ بواحدٍ أكثرَ من ذلكَ وأقَلَّ قال ثم حججتُ مرةً أُخرى والشيخُ حيٌّ فأتيتُ فسألتُهُ عن الصَّرْفِ فقال وَزْنًا بوزنٍ قال فقلتُ إنكَ قد أَفْتَيْتَنِي اثنينِ بواحدٍ فلم أزلْ أُفْتِي بهِ منذُ أَفْتَيْتَنِي فقال إنَّ ذلك