الرئيسيةصحيح الجامع6048صحيحصحيحمَنْ أعانَ ظالِمًا لِيُدْحِضَ بباطِلِهِ حقًّا ، فَقَدْ بَرِئَتْ منه ذمَّةُ اللهِ ورسولِهِالراويعبدالله بن عباسالمحدِّثالألبانيالمصدرصحيح الجامعالجزء/الصفحة6048حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالجامع الصغيرصحيحمنْ أعانَ ظالمًا ليدحضَ بباطلهِ حقًّا، فقدْ برئتْ منهُ ذمةُ اللهِ و رسولِهِالسلسلة الصحيحةحسن بالمتابعاتمن أعانَ ظالِما بباطلٍ ليدحضَ بباطلهِ حقًّا فقدْ برِئ من ذمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ وذمَّةِ رسولهِإتحاف الخيرة المهرة[فيه] حسين بن قيس المعروف بحنش وهو ضعيفمَن أعان بباطلٍ ليدحضَ بباطلِه حقًّا فقد برِئَتْ منه ذمةُ اللهِ وذمةُ رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمالمجروحين[فيه] سعيد بن رحمة لا يجوز الاحتجاج به لمخالفته الأثبات في الرواياتمن أعان ظالمًا بباطلٍ لِيُدحِضَ بباطلِهِ حقًّا برئَ من ذمةِ اللهِ وذمَّةِ رسولِهِتذكرة الحفاظمنكرمن أعان ظالمًا بباطلٍ ليدحضَ بباطلِه حقًّا ...حلية الأولياءغريب من حديث إبراهيم تفرد به محمد بن حميرمن أعان ظالما ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة رسوله ، ومن أكل درهما من ربا فهو مثل ثلاثة وثلاثين زنية ، ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به
السلسلة الصحيحةحسن بالمتابعاتمن أعانَ ظالِما بباطلٍ ليدحضَ بباطلهِ حقًّا فقدْ برِئ من ذمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ وذمَّةِ رسولهِ
إتحاف الخيرة المهرة[فيه] حسين بن قيس المعروف بحنش وهو ضعيفمَن أعان بباطلٍ ليدحضَ بباطلِه حقًّا فقد برِئَتْ منه ذمةُ اللهِ وذمةُ رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
المجروحين[فيه] سعيد بن رحمة لا يجوز الاحتجاج به لمخالفته الأثبات في الرواياتمن أعان ظالمًا بباطلٍ لِيُدحِضَ بباطلِهِ حقًّا برئَ من ذمةِ اللهِ وذمَّةِ رسولِهِ
حلية الأولياءغريب من حديث إبراهيم تفرد به محمد بن حميرمن أعان ظالما ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة رسوله ، ومن أكل درهما من ربا فهو مثل ثلاثة وثلاثين زنية ، ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به