الرئيسيةفتح الباري بشرح صحيح البخاري8/704ضعيف الإسنادفي إسناده مقال مَن قرأ القرآنَ ثمَّ نسيَه لقيَ اللهَ وهو أجذمُالراويسعد بن عبادةالمحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرفتح الباري بشرح صحيح البخاريالجزء/الصفحة8/704حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالفتوحات الربانية على الأذكار النواويةفيه اضطراب في سنده من قرأ القرآن ثم نسيه لقي الله تعالى يوم القيامة أجذممجموع فتاوى ابن بازضعيفمن حفِظ القرآنَ ثم نسيَه لقِيَ اللهَ وهو أجذمُسلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقههاإسناده ضعيف وما من أحدٍ يتعلَّمُ القرآنَ ثم نسِيَه إلا لقِيَ اللهَ عزَّ وجلَّ أجذمَضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيف ما من أحدٍ تعلَّمَ القرآنَ ثُمَّ نسِيَهُ ، إلَّا لقِيَ اللهَ يومَ القيامةِ أجذَمَميزان الاعتدال في نقد الرجالمنقطع من قرأ القرآنَ ونسيَه لقى اللهَ وهو أجذمٌفضائل القرآنفيه اختلاف يعني في إسناده لكن هذا في باب الترهيب مقبول لاسيما وله شاهدما من أميرِ عشرةٍ إلَّا يُؤتَى به يومَ القيامةِ مغلولًا لا يفُكُّه منها إلَّا عدلُه ، وما من رجلٍ تعلَّم القرآنَ ثمَّ نسِيه إلَّا لقي اللهَ يومَ القيامةِ أجذمَ
الفتوحات الربانية على الأذكار النواويةفيه اضطراب في سنده من قرأ القرآن ثم نسيه لقي الله تعالى يوم القيامة أجذم
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقههاإسناده ضعيف وما من أحدٍ يتعلَّمُ القرآنَ ثم نسِيَه إلا لقِيَ اللهَ عزَّ وجلَّ أجذمَ
ضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيف ما من أحدٍ تعلَّمَ القرآنَ ثُمَّ نسِيَهُ ، إلَّا لقِيَ اللهَ يومَ القيامةِ أجذَمَ
فضائل القرآنفيه اختلاف يعني في إسناده لكن هذا في باب الترهيب مقبول لاسيما وله شاهدما من أميرِ عشرةٍ إلَّا يُؤتَى به يومَ القيامةِ مغلولًا لا يفُكُّه منها إلَّا عدلُه ، وما من رجلٍ تعلَّم القرآنَ ثمَّ نسِيه إلَّا لقي اللهَ يومَ القيامةِ أجذمَ