الرئيسيةالفتوحات الربانية على الأذكار النواوية3/253ضعيف الإسنادفيه اضطراب في سنده من قرأ القرآن ثم نسيه لقي الله تعالى يوم القيامة أجذمالراويسعد بن عبادةالمحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرالفتوحات الربانية على الأذكار النواويةالجزء/الصفحة3/253حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةفتح الباري بشرح صحيح البخاريفي إسناده مقال مَن قرأ القرآنَ ثمَّ نسيَه لقيَ اللهَ وهو أجذمُضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيف ما من أحدٍ تعلَّمَ القرآنَ ثُمَّ نسِيَهُ ، إلَّا لقِيَ اللهَ يومَ القيامةِ أجذَمَمجمع الزوائدرجاله ثقات وفي بعضهم خلافما من أميرِ عشرةٍ إلَّا جِيءَ بِهِ يومَ القيامةِ مغلولَةٌ يَدُهُ إلى عنقِهِ حتى يطلقَهُ الحقُّ أو يوثقَهُ ومن تعلَّمَ القرآنَ ثم نَسِيَهُ لَقِيَ اللهَ تعالى وهو أجذَمُفضائل القرآنفيه اختلاف يعني في إسناده لكن هذا في باب الترهيب مقبول لاسيما وله شاهدما من أميرِ عشرةٍ إلَّا يُؤتَى به يومَ القيامةِ مغلولًا لا يفُكُّه منها إلَّا عدلُه ، وما من رجلٍ تعلَّم القرآنَ ثمَّ نسِيه إلَّا لقي اللهَ يومَ القيامةِ أجذمَمجموع فتاوى ابن بازضعيفمن حفِظ القرآنَ ثم نسيَه لقِيَ اللهَ وهو أجذمُجامع المسانيد والسننإسناده حسنما منْ أميرِ عشرةٍ إلا جيءِ به يومَ القيامةِ مغلولًا يده إلى عنقِه، حتى يطلقَهُ الحقُّ أو يوبقَهُ ، ومن تعلَّمَ القرآنَ ثم نسيهُ لقي اللهَ وهو أجذمُ.
ضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيف ما من أحدٍ تعلَّمَ القرآنَ ثُمَّ نسِيَهُ ، إلَّا لقِيَ اللهَ يومَ القيامةِ أجذَمَ
مجمع الزوائدرجاله ثقات وفي بعضهم خلافما من أميرِ عشرةٍ إلَّا جِيءَ بِهِ يومَ القيامةِ مغلولَةٌ يَدُهُ إلى عنقِهِ حتى يطلقَهُ الحقُّ أو يوثقَهُ ومن تعلَّمَ القرآنَ ثم نَسِيَهُ لَقِيَ اللهَ تعالى وهو أجذَمُ
فضائل القرآنفيه اختلاف يعني في إسناده لكن هذا في باب الترهيب مقبول لاسيما وله شاهدما من أميرِ عشرةٍ إلَّا يُؤتَى به يومَ القيامةِ مغلولًا لا يفُكُّه منها إلَّا عدلُه ، وما من رجلٍ تعلَّم القرآنَ ثمَّ نسِيه إلَّا لقي اللهَ يومَ القيامةِ أجذمَ
جامع المسانيد والسننإسناده حسنما منْ أميرِ عشرةٍ إلا جيءِ به يومَ القيامةِ مغلولًا يده إلى عنقِه، حتى يطلقَهُ الحقُّ أو يوبقَهُ ، ومن تعلَّمَ القرآنَ ثم نسيهُ لقي اللهَ وهو أجذمُ.