الرئيسيةشرح كتاب الشهاب في الحكم والمواعظ والآداب للإمام القضاعي295صحيححسن لغيره رأسُ العقلِ بعد الإيمانِ باللهِ التودُّدُ للناسِالراوي[أبو هريرة]المحدِّثالسفاريني الحنبليالمصدرشرح كتاب الشهاب في الحكم والمواعظ والآداب للإمام القضاعيالجزء/الصفحة295حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةحلية الأولياءغريب من حديث جعفررأسُ العقلِ بعد الإيمانِ باللهِ : التَّودُّدُ إلى النَّاسِضعيف الجامع الصغير وزيادتهفيه عبيد الله بن عمرو أو ابن عمر القيسي وهو ضعيف رأسُ العقْلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ التَّوَدُّدُ إلى الناسِسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةضعيفرأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ : التودُّدُ إلى الناسِ.الجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرحسنأفضل الأعمال بعد الإيمان بالله ، التودد للناسضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيف أفضلُ الأعمالِ بعدَ الإيمانِ باللهِ ، التَّوَدَّدُ للناسِ .شعب الإيمانمرسل محفوظرأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللَّهِ التَّودُّدُ إلى النَّاسِ ، وما يستَغني رجلٌ عن مشورَةٍ ، وإنَّ أَهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أَهلُ المعروفِ في الآخرةِ ، وإنَّ أَهلَ المنكرِ في الدُّنيا هم أَهلُ المنكرِ في الآخرةِ
ضعيف الجامع الصغير وزيادتهفيه عبيد الله بن عمرو أو ابن عمر القيسي وهو ضعيف رأسُ العقْلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ التَّوَدُّدُ إلى الناسِ
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةضعيفرأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ : التودُّدُ إلى الناسِ.
شعب الإيمانمرسل محفوظرأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللَّهِ التَّودُّدُ إلى النَّاسِ ، وما يستَغني رجلٌ عن مشورَةٍ ، وإنَّ أَهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أَهلُ المعروفِ في الآخرةِ ، وإنَّ أَهلَ المنكرِ في الدُّنيا هم أَهلُ المنكرِ في الآخرةِ