الرئيسيةسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة3631ضعيفضعيفرأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ : التودُّدُ إلى الناسِ.الراوي[أبو هريرة]المحدِّثالألبانيالمصدرسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةالجزء/الصفحة3631حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةحلية الأولياءغريب من حديث جعفررأسُ العقلِ بعد الإيمانِ باللهِ : التَّودُّدُ إلى النَّاسِضعيف الجامع الصغير وزيادتهفيه عبيد الله بن عمرو أو ابن عمر القيسي وهو ضعيف رأسُ العقْلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ التَّوَدُّدُ إلى الناسِشرح كتاب الشهاب في الحكم والمواعظ والآداب للإمام القضاعيحسن لغيره رأسُ العقلِ بعد الإيمانِ باللهِ التودُّدُ للناسِشعب الإيمانمرسل محفوظرأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللَّهِ التَّودُّدُ إلى النَّاسِ ، وما يستَغني رجلٌ عن مشورَةٍ ، وإنَّ أَهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أَهلُ المعروفِ في الآخرةِ ، وإنَّ أَهلَ المنكرِ في الدُّنيا هم أَهلُ المنكرِ في الآخرةِالمهذبمرسل ضعيفرأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللَّهِ التَّودُّدُ إلى النَّاسِ ، وما يستَغني رجلٌ عن مشورةٍ ، وإنَّ أَهْلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أَهْلُ المعروفِ في الآخرةِ وإنَّ أَهْلَ المنكَرِ في الدُّنيا هم أَهْلُ المنكَرِ في الآخرةِ .الجامع الصغيرمرسلرأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ التوددُ إلى الناسِ، و ما يستغني رجلٌ عن مشورةٍ، و إنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا همْ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ، و إن أهلَ المنكرِ في الدنيا همْ أهلُ المنكرِ في الآخرةِ
ضعيف الجامع الصغير وزيادتهفيه عبيد الله بن عمرو أو ابن عمر القيسي وهو ضعيف رأسُ العقْلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ التَّوَدُّدُ إلى الناسِ
شرح كتاب الشهاب في الحكم والمواعظ والآداب للإمام القضاعيحسن لغيره رأسُ العقلِ بعد الإيمانِ باللهِ التودُّدُ للناسِ
شعب الإيمانمرسل محفوظرأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللَّهِ التَّودُّدُ إلى النَّاسِ ، وما يستَغني رجلٌ عن مشورَةٍ ، وإنَّ أَهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أَهلُ المعروفِ في الآخرةِ ، وإنَّ أَهلَ المنكرِ في الدُّنيا هم أَهلُ المنكرِ في الآخرةِ
المهذبمرسل ضعيفرأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللَّهِ التَّودُّدُ إلى النَّاسِ ، وما يستَغني رجلٌ عن مشورةٍ ، وإنَّ أَهْلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أَهْلُ المعروفِ في الآخرةِ وإنَّ أَهْلَ المنكَرِ في الدُّنيا هم أَهْلُ المنكَرِ في الآخرةِ .
الجامع الصغيرمرسلرأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ التوددُ إلى الناسِ، و ما يستغني رجلٌ عن مشورةٍ، و إنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا همْ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ، و إن أهلَ المنكرِ في الدنيا همْ أهلُ المنكرِ في الآخرةِ