الرئيسيةشرح مشكل الآثار13/240ضعيفلا يحتج بمثله لأن مولى السائب المذكور في إسناده لا يدرى من هو ولأن إبراهيم بن المهاجر ليس بالقوي في روايتهصلاةُ القاعدِ على النصفِ من صلاةِ القائمِ غيرَ مُتَرَبِّعٍالراويالسائب بن أبي السائبالمحدِّثالطحاويالمصدرشرح مشكل الآثارالجزء/الصفحة13/240حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالبحر الزخارروي من وجوه [صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم] وإسناده حسنصلاةُ القاعدِ على النصفِ من صلاةِ القائمِ ، وصلاةُ النائمِ على النصفِ من صلاةِ القاعدِ.البحر الزخارصلاةُ القاعدِ على النصفِ من صلاةِ القائمِ ، وصلاةُ النائمِ على النصفِ من صلاةِ القاعدِ .العلل الكبيرصحيح يروى من غير وجهصلاةُ القاعِدِ على النِّصفِ من صَلاةِ القائمِتهذيب التهذيبمنكرحديثُ صلاةِ القاعدِ على النصفِ من صلاةِ القائمِالكلام على حقيقة الإسلام والإيمانثابت صلاة الرجلِ قاعدًا على النصفِ من صلاةِ القائمِ وصلاةُ المضطجعِ على النصفِ من صلاةِ القاعدِالسنن الكبرىرواه غير واحد، عن عبد الله بن عمرو مرفوعاًعن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قالَ صلاةُ القاعدِ على النِّصفِ من صلاةِ القائمِ
البحر الزخارروي من وجوه [صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم] وإسناده حسنصلاةُ القاعدِ على النصفِ من صلاةِ القائمِ ، وصلاةُ النائمِ على النصفِ من صلاةِ القاعدِ.
الكلام على حقيقة الإسلام والإيمانثابت صلاة الرجلِ قاعدًا على النصفِ من صلاةِ القائمِ وصلاةُ المضطجعِ على النصفِ من صلاةِ القاعدِ
السنن الكبرىرواه غير واحد، عن عبد الله بن عمرو مرفوعاًعن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قالَ صلاةُ القاعدِ على النِّصفِ من صلاةِ القائمِ