الرئيسيةالمجموع شرح المهذب6/392صحيح الإسنادإسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم لا تصومُ المرأةُ وبعلها شاهدٌ إلا بإذنهِ غيرَ رمضانَالراوي[أبو هريرة]المحدِّثالنوويالمصدرالمجموع شرح المهذبالجزء/الصفحة6/392حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةسنن أبي داوداحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)لا تصومُ المرأةُ وبعلُها شاهدٌ إلا بإذنِه غيرَ رمضانَ ولا تأذنْ في بيتِه وهو شاهدٌ إلا بإذنِهإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلحسن لا تصومُ وفي روايةٍ لا تصمِ المرأةُ وبعْلُها شاهِدٌ إلَّا بإذنِهِ سِوَى شَهْرِ رَمَضَانَصحيح البخاريأخرجه في صحيحهلا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنهالسنن الكبرىثابت لا تصوم المراة وبعلها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه وما أنفقت من كسبه من غير أمره فإن نصف أجره له تاريخ بغداد[فيه] محمد بن عبد الوهاب الكاتب كان صدوقا لا تَصومُ المرأةُ وبَعلُها شاهدٌ إلا بإذنِه وما أنفَقَتْ مِن كسْبِه من غيرِ أمرِه فله نصفُ الأجرِصحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح لا تَصُمِ المرأةُ وبَعْلُها شاهدٌ إلا بإذنِه غيرَ رمضانَ ، ولا تَأْذَنْ في بيتِه وهو شاهدٌ إلا بإذنِه ، وما أَنْفَقَتْ من كَسْبِه من غيرِ أمرِه ، فإنَّ نِصْفَ أجرِه له
سنن أبي داوداحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)لا تصومُ المرأةُ وبعلُها شاهدٌ إلا بإذنِه غيرَ رمضانَ ولا تأذنْ في بيتِه وهو شاهدٌ إلا بإذنِه
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلحسن لا تصومُ وفي روايةٍ لا تصمِ المرأةُ وبعْلُها شاهِدٌ إلَّا بإذنِهِ سِوَى شَهْرِ رَمَضَانَ
السنن الكبرىثابت لا تصوم المراة وبعلها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه وما أنفقت من كسبه من غير أمره فإن نصف أجره له
تاريخ بغداد[فيه] محمد بن عبد الوهاب الكاتب كان صدوقا لا تَصومُ المرأةُ وبَعلُها شاهدٌ إلا بإذنِه وما أنفَقَتْ مِن كسْبِه من غيرِ أمرِه فله نصفُ الأجرِ
صحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح لا تَصُمِ المرأةُ وبَعْلُها شاهدٌ إلا بإذنِه غيرَ رمضانَ ، ولا تَأْذَنْ في بيتِه وهو شاهدٌ إلا بإذنِه ، وما أَنْفَقَتْ من كَسْبِه من غيرِ أمرِه ، فإنَّ نِصْفَ أجرِه له