الرئيسيةالآداب الشرعية1/417صحيحصحيحعن ابنَ عبَّاسٍ قال لم يؤمر بِها أكثرُ النَّاسِ آيةَ الإذنِ وإنِّي لآمرُ جاريتي هذِه تستأذنُ عليَّالراوي[عبيد الله بن أبي يزيد]المحدِّثابن مفلحالمصدرالآداب الشرعيةالجزء/الصفحة1/417حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةصحيح سنن أبي داودإسناده صحيح موقوفا عن ابنِ عباسٍ قال: لم يؤمر بها أكثرُ الناسِ آيةُ الإذنِ، وإني لأمرُ جاريتي هذه تستأذِنُ عليَّ.سنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] عن ابن عبًاس قال : لم يؤمر بها أكثر الناس آية الإذن ، وإني لأمر جاريتي هذه تستأذن عليفتح الباري بشرح صحيح البخاريصحيح عن ابنِ عباسٍ : لم يعملْ بها أكثرُ الناسِ ، وإني لآمرُ جاريتي أن تستأذنَ عليّالتوضيح لشرح الجامع الصحيحعلى شرطهماعن ابنِ عبَّاسٍ أوَّلُ آيةٍ نزلت فيهِ [يعني الإذنَ بالقتالِ {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ} الآيةُالبداية والنهايةلا يصح عن ابن عباس انه قال ما نزل في أحد من الناس ما نزل في علي وفي رواية نزل فيه ثلاثمائة آية موضوعات ابن الجوزيموضوععن ابنِ عبَّاس ٍ ، قال : ( ( نزلت في عليٍّ ثلاثُمائةِ آيةٍ ) )
صحيح سنن أبي داودإسناده صحيح موقوفا عن ابنِ عباسٍ قال: لم يؤمر بها أكثرُ الناسِ آيةُ الإذنِ، وإني لأمرُ جاريتي هذه تستأذِنُ عليَّ.
سنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] عن ابن عبًاس قال : لم يؤمر بها أكثر الناس آية الإذن ، وإني لأمر جاريتي هذه تستأذن علي
فتح الباري بشرح صحيح البخاريصحيح عن ابنِ عباسٍ : لم يعملْ بها أكثرُ الناسِ ، وإني لآمرُ جاريتي أن تستأذنَ عليّ
التوضيح لشرح الجامع الصحيحعلى شرطهماعن ابنِ عبَّاسٍ أوَّلُ آيةٍ نزلت فيهِ [يعني الإذنَ بالقتالِ {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ} الآيةُ
البداية والنهايةلا يصح عن ابن عباس انه قال ما نزل في أحد من الناس ما نزل في علي وفي رواية نزل فيه ثلاثمائة آية