. . . وإنْ كانَ قدْ قضَى من ثَمَنِهَا شيئًا فهوَ أُسْوَةُ الغُرَمَاءِ فيها

فإن كان قضى من ثمنها شيئا فما بقي فهو أسوة الغرماء , وأيما امريء هلك وعنده متاع امريء بعينه اقتضى منه شيئا أو لم يقتض فهو أسوة الغرماء

أيما رجل باع متاعا ، فأفلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا ، فوجد متاعه بعينه ، فهو أحق به ، وإن مات المشتري فصاحب المتاع أسوة الغرماء [ وزاد في رواية ] وإن كان قد قضى من ثمنها شيئا فهو أسوة الغرماء فيها

فإن كانَ قضاهُ من ثمنِها شيئًا فما بقِيَ فهوَ أسوةُ الغُرماءِ وأيُّما امرئٍ هلكَ وعندهُ متاعٌ بعينِهِ اقتضى منهُ شيئًا أو لم يقتضِ فهوَ أسوةُ الغرماءِ

فإن كان قضاء من ثمنها شيئا ، فما بقي فهو أسوة الغرماء ، وأيما امرئ هلك وعنده متاع امرئ بعينه ، اقتضى منه شيئا ، أو لم يقتض فهو أسوة الغرماء

فإن كان قد قضاه من مالِه شيئًا فما بقِيَ فهو أسوةُ الغُرماءِ ، وأيما امرئٍ هلك وعندَه متاعُ امرئٍ بعينِه اقتضى منه شيئًا أو لم يقتضِ فهو أُسوةُ الغُرماءِ