لم يُحكَمْ عليهفيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح
قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ عرفةَ أيُّها النَّاسُ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ تطوَّلَ عليكم في هذا اليومِ فغفرَ لكم إلَّا التَّبعاتِ فيما بينكم ووهبَ مسيئَكم لمحسنِكم وأعطى محسنَكم ما سألَ فادفعوا بسمِ اللَّهِ فلمَّا كانَ بجمعٍ قالَ إنَّ اللَّهَ قد غفرَ لصالحيكم وشفَّعَ صالحيكم في طالحيكم تنزلُ الرَّحمةُ فتعمُّهم ثمَّ تفرَّقُ المغفرةُ في الأرضِ فتقعُ على كلِّ تائبٍ ممَّن حفظَ لسانَهُ ويدَهُ وإبليسُ وجنودُهُ على جبلِ عرفاتٍ ينظرونَ ما يصنعُ اللَّهُ بهم فإذا نزلتِ المغفرةُ دعا هوَ وجنودُهُ بالويلِ يقولُ كنتُ أستفزُّهم حقبًا منَ الدَّهرِ ثمَّ جاءتِ المغفرةُ فغشيتَهم فيتفرَّقونَ وهم يدعونَ بالويلِ والثُّبورِ
قوة الحجاج في عموم المغفرة للحجاجرجال هذا السند ثقات ، إلا الذي سمع قتادة ، ولم يسمه معمر فإن كان ثقة فهو على شرط الصحيح ، وإن كان ضعيفاً فهو عاضد [ لسند آخر ذكره ] موضوعات ابن الجوزيليس يصح الشفاعةالظاهر أن ضعف الحديث من أجل المبهم , وينظر هل سمع خلاس من عبادة أم لا ؟ فإنه يروي عن من لم يسمع منه القول المسدد في الذب عن المسند للإمام أحمدرجاله ثقات أثبات معروفون إلا الواسطة الذي بين معمر وقتادة ضعيف الترغيب والترهيبضعيف الترغيب والترهيبرواته محتج بهم في الصحيح إلا أن فيهم رجلا لم يسم