«أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن»· 50 نتيجة

رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَذَّنَ في أُذُنِ الحسنِ حين وُلِدَ

كان السواكُ من أُذُنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ موضِعَ القلمِ من أُذُنِ الكاتبِ

أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أذَّن في أُذُنِ الحسنِ حين ولدَتْه فاطمةُ بالصلاةِ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أذِن أن تُكتبَ الأحاديثُ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أذِن في أن تُكْتَبَ الأحاديثُ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أذِن في النبيذِ بعدَ ما نَهى عنه

أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أذِن في النبيذِ بعد أن نَهى عنه

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أذِن للعبَّاسِ في تعجيلِ صدقتِه

أنَّ النبيَّ صلى الله تعالى عليه وسلم أذنَ في أنْ تُكتبَ الأحاديثُ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أذَّنَ في أُذُنِ الحَسَنِ بنِ عَليٍّ يومَ وُلِدَ فأذَّنَ في أُذُنِه اليُمنَى وأقامَ في أُذُنِه اليُسرَى

عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما : أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أذِنَ .

أتَيتُ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فلمَّا كانَ أذانُ الصُّبحِ أمرَني فأذَّنتُ، ثمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ فجاءَ بلالٌ ليُقيمَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: إنَّ أخا صُداءٍ أذَّنَ، ومَن أذَّنَ فَهوَ يقيمُ

أنَّ بلالًا أذَّنَ بلَيلٍ فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُناديَ إنَّ العَبدَ نامَ

أنَّ بلالًا أذَّنَ بليلٍ ، فأمرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يُنادي ، ألا إنَّ العبدَ نام .

أمُّ وَرَقةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أذِنَ لَها أن يؤذِّنَ لَها ويقامَ ، وتؤمَّ نساءَها

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أذِن لها أن يُؤذَّنَ لها ويُقامَ ، وتؤمَّ نساءَ أهلِ دارِها

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أُذِّن له يعني عشِيَّةَ عرفةَ وليلةَ جمعٍ إقامةٌ

إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أذِن بقطعِ [ المسَدِ والقائمتَيْن والمُتَّخِذةِ ] عصَا الدَّابةِ

أنه أذنَ قبلَ طلوعِ الفجر ، فأمرهُ النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجعَ فينادِي : ألا إنَّ العبدَ نامَ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : أيُّما عبدٍ تزوجَ بغيرِ إذنِ مواليهِ فهو عاهرٌ

أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنما أذن في خدمتِه وفي روايةٍ إنما باع خدمةَ المدبرِ

أنَّ بلالًا أذَّن قبلَ الفَجرِ ، فأمرَهُ النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يرجعَ فيناديَ : ألا إنَّ العبدَ نامَ

كنت آت النبي صلى الله عليه وسلم فأستأذن فإن كان في صلاة سبح وإن كان في غير صلاة أذن لي

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا استأذن مشى مع الجدارِ، ولا يستقبلُ البابَ، فإن أذِن له، وإلا رجع.

أن بلالًا أذَّن قبلَ الفجرِ فغضِبَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأمره أن ينادِيَ ألا إن العبدَ نام

كنتُ آتي النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأستأذِنُ فإن كانَ في صلاةٍ سبَّحَ وإن كانَ في غيرِ صلاةٍ أذِنَ لي

أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما خرجَ واستوى على ناقتِه ، أذَّنَ المؤذنُ بين يديْه

إنَّ بلالًا أذَّن قبل الفجرِ، فأمرُه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يرجعَ، فينادِيَ: ألا إنَّ العبدَ نامَ.

كنتُ آتي النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأستأْذِنُ ، فإِنْ كانَ في الصلاةِ تَنَحْنَحَ ، وإِنْ لم يُكنْ في صَلاةٍ أذِنَ لِي

إنَّما أذنَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لسودةَ في الإفاضةِ قبلَ الصُّبحِ ، مِن جمعٍ لأنَّها كانتِ امرأةً ثبِطةً