«إلا الإقامة»· 50 نتيجة

أُمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة.

أُمِرَ بلالٌ أن يَشفعَ الأذانَ، ويُوترَ الإقامةَ إلَّا الإقامةَ

أُمِرَ بلالٌ أن يشفعَ الأذانَ ويوترَ الإقامةَ إلَّا الإقامة

أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة وفي زيادة إلا الإقامة

عن أنسٍ قال : أُمِرَ بلالٌ أن يَشْفَعَ الأذانَ ، وأن يُوتِرَ الإقامةَ ، إلَّا الإقامةَ .

عن أنسٍ : أُمر بلالٌ أن يشفع الأذانَ ويوترَ الإقامةَ وفي زيادةٍ إلا الإقامةَ

أُمِرَ بلالٌ أن يَشْفَعَ الأذانَ، ويُوتِرَ الإقامةَ . زاد يحيى في حديثٍ عن ابنِ عَلِيَّةَ : فحَدَّثْتُ به أيوبَ ، فقال : إلا الإقامةَ .

أُمِرَ بلالٌ أن يَشْفَعَ الأذانَ ، ويُوتِرَ الإقامةَ . زاد يحيى في حديثٍ عن ابنِ عَلِيَّةَ : فحَدَّثْتُ به أيوبَ ، فقال : إلا الإقامةَ .

حديثُ الإقامةِ مرَّتَيْن

أحاديثُ إفرادِ الإقامةِ

لا صلاةَ بعدَ الإقامةِ إلا المكتوبةَ

الدُّعاءُ مُستجابٌ بين النِّداءِ و الإقامةِ

الدعاء لا يرد بين الأذان و الإقامة

الدُّعاءُ بين الأذانِ و الإقامةِ لا يُرَدُّ

اشْفَعِ الأذَانَ وأوْتِرِ الإِقَامَةَ

لا يُرَدُّ الدُّعاءُ بَيْنَ الإقامةِ والنِّداءِ

من أفرد الإقامةَ فليس منَّا

مَنْ أفردَ الإقامةَ فليسَ مِنِّي

اشْفعِ الأذانَ ، وأوْتِرِ الإقامةِ

أَشْفِعِ الأذانَ، وأَوْتِرِ الإقامةَ

[حديثُ الإقامةِ في أذنِ المولودِ]

مَن أفردَ الإقامةَ فلَيسَ منَّا.

الدعاء بين الأذان و الإقامة مستجاب ، فادعوا

الدعاء بين الأذان و الإقامة مستجاب، فادعوا

كان يُوتر عند الأذانِ ويُصلِّي الركعتينِ عند الإقامةِ

عَن بِلالٍ: أنَّهُ كانَ يُثنِّي الأَذانَ، ويُثنِّي الإقامَةَ

أن عمرَ كان يضربُ على الصلاةِ بعد الإقامةِ

[القولُ عند الإقامةِ: أقامها اللهُ وأدامها]

أنَّ سلَمةَ بنَ الأَكْوعِ، كانَ يُثنِّي الإقامَةَ

إذا أخذ المؤذِّنُ في الإقامةِ فلا صلاةَ إلَّا المكتوبةُ