«كان يوتر بثلاث»· 50 نتيجة

الوترُ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ فمنِ استطاعَ أن يوترَ بخمسٍ فليوتر بخمسٍ ومن لم يستطع أن يوترَ بخمسٍ فليوتر بثلاثٍ ومن لم يستطع أن يوترَ بثلاثٍ فليوتر بواحدةٍ ومن لم يستطع أن يوترَ بواحدةٍ فليومئ إيماءً

مَنْ أحبَّ أن يُوتِرَ بخَمسٍ فليفعلْ ، ومَنْ أحبَّ أنْ يُوتِرَ بثلاثٍ فليفعلْ ، ومَنْ أحبَّ أن يُوتِرَ بواحدةٍ فليفعلْ

أنَّ أبا أُمامةَ ، كانَ يوترُ بثلاثٍ

أنَّ عبدَ اللَّهِ كانَ يوترُ بثلاثٍ فأعلى

كان النبيُّ يوترُ بثلاثٍ لا يفصلُ فيهنَّ

الوترُ حقُّ ، فمن أحبَّ أن يُوترَ بخمسٍ فليفعل ، ومن أحبَّ أن يُوترَ بثلاثٍ فليفعل ، ومن أحبَّ أن يُوترَ بواحدةٍ فليفعل . .

الوترُ حقٌّ فمَن أحبَّ أن يوتِرَ بخمسٍ فلْيفعَلْ ومن أحبَّ أن يوتِرَ بثلاثٍ فلْيفعَلْ ومَن أحبَّ أن يوتِرَ بواحدةٍ فلْيفعَلْ.

الوترُ حقٌّ فمن شاءَ أن يوترَ بسبعٍ، ومن شاءَ أن يوترَ بخمسٍ، ومن شاءَ أن يوتِرَ بثلاثٍ، ومن شاءَ أن يوتِرَ بواحدةٍ، ومن غُلِبَ فليومِ إيماءً.

الوترُ ثلاثُ رَكَعاتٍ. وَكانَ يوتِرُ بثلاثِ رَكَعاتٍ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُوتِرُ بثلاثٍ

الوِترُ حَقٌّ واجبٌ ، فمن شاءَ أن يوتِرَ بثلاثٍ فليوتر ، ومن شاءَ أن يوتِرَ بواحدةٍ فليوتِرْ

الوِترُ حقٌّ على كلِّ مسلمٍ من أحبَّ أن يُوتِرَ بخمسٍ فلْيفعلْ ومن أحبَّ أن يُوتِرَ بثلاثٍ فلْيفعلْ ومن أحبَّ أن يُوتِرَ بواحدةٍ فلْيفعلْ

الوترُ حقٌّ على كلِ مسلمٍ ، من أحبَّ أن يوترَ بخمسٍ فلْيفعلْ ، ومن أحبَّ أن يُوترَ بثلاث فلْيفعلْ ، ومن أحبَّ أن يُوتِر بواحدةٍ فلْيفعلْ

الوتر حق على كل مسلم فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل

الوِترُ حقٌّ على كلِّ مسلمٍ، فمن أحبَّ أن يوترَ بخمسٍ فليفعَلْ ومن أحبَّ أن يوترَ بثلاثٍ فليفعل، ومن أحبَّ أن يوترَ بواحدةٍ فليفعَلْ

الوِترُ حقٌّ علَى كلِّ مسلمٍ ؛ فمن أحبَّ أن يوترَ بخمسٍ فليفعَل ، ومن أحبَّ أن يوترَ بثلاثٍ فليفعَل ، ومن أحبَّ أن يوترَ بواحدةٍ فليفعَلْ

الوترُ حقٌّ على كلِّ مسلمٍ ، فمَنْ أحبَّ أنْ يوترَ بخمسٍ فليفعلْ ، ومَنْ أحبَّ أنْ يوترَ بثلاثٍ فليفعلْ ، ومَنْ أحبَّ أنْ يوترَ بواحدةٍ فليفعلْ

قال : الوِترُ حقٌّ ، فمن أحبَّ أنْ يوترَ بخَمسِ ركعاتٍ ، فليفعلْ ، ومن أحبَّ أنْ يوترَ بثلاثٍ ، فليفعلْ ومن أحبَّ أنْ يوترَ بواحدةٍ ، فليفعلْ .

الوِترُ حقٌّ على كلِّ مسلمٍ ، فمن أحبَّ أن يوترَ بخمسٍ فليفعل ، ومن أحبَّ أن يوترَ بثلاثٍ ، فليفعل ومن أحبَّ أن يوترَ بواحدةٍ فليفعَلْ

الوِترُ حَقٌّ علَى كلِّ مسلِمٍ . فمن أحبَّ أن يوتِرَ بخمسٍ فَليَفعل ، ومَنْ أحبَّ أن يوتِرَ بِثلاثٍ ، فليَفعَل ومن أحبَّ أن يوترَ بواحدةٍ فليفعَلْ

كان يُصَلِّي مَثنى مَثنى ، ثم يوتِرُ بثلاثٍ لا يَفصِلُ بينَهُنَّ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يوترُ بثلاثِ رَكَعاتٍ

الوِتْرُ حقٌّ فمَن أحَبَّ أنْ يوتِرَ بخمسٍ فليوتِرْ ومَن أحَبَّ أنْ يوتِرَ بثلاثٍ فليوتِرْ ومَن أحَبَّ أنْ يوتِرَ بواحدةٍ فليوتِرْ بها، مَن غلَبه ذلك فليومِئْ إيماءً

الوِترُ حقٌّ فمَن أحَبَّ أنْ يوتِرَ بخمسٍ فليوتِرْ ومَن أحَبَّ أنْ يوتِرَ بثلاثٍ فليوتِرْ ومَن أحَبَّ أنْ يوتِرَ بواحدةٍ فليوتِرْ بها ومَن شقَّ عليه ذلك فليومِئْ إيماءً

الوتْرُ حقٌّ فمنْ أحبّ أن يوترَ بخمسٍ فليفعلْ ، ومن أحبّ أن يوترَ بثلاثٍ فليفعلْ ، ومن أحبّ أن يوترَ بواحدةٍ فليفعلْ ، ومن لم يستطع فليُوتر إيماء

الوترُ حقٌّ مسنونٌ ، فمن أحب أن يوترَ بثلاثٍ فليفعلْ

كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُوتِرُ بثلاثٍ لا يُسَلِّمُ إلا في آخرِهِنَّ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يوترُ بثلاثٍ ، يجعلُ القنوتَ قبلَ الرُّكوعِ

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُوترُ بثلاثٍ ، يُسلمُ منها ويقنتُ قبلَ الركوعِ

أنَّهُ سمعَ أبا أيُّوبَ يقولُ الوترُ حقٌّ فمن أحبَّ أن يوترَ بخمسِ ركعاتٍ فليفعَلْ ومن أحبَّ أن يوترَ بثلاثِ رَكَعاتٍ فليفعل ومن أحبَّ أن يوترَ بواحدةٍ فليفعَلْ