حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته ، وهو في»· 13 نتيجة

الترتيب:
من أصابه قيءٌ أو رُعاف أو قلس أو مذي، فلينصرف فليتوضأ، ثم ليبنِ على صلاته، وهو في ذلك لا يتكلم
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار · 121/1
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهضعفه أحمد وابن معين والصحيح إرساله.
من أصابه قيءٌ أو رُعافٌ أو قلَسٌ أو مذِيٌّ فلينصرِفْ فليتوضَّأْ ، ثمَّ ليبْنِ على صلاتِه ، وهو في ذلك لا يتكلَّمُ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
المحرر · 62
الحُكم
ضعيف[ضعيف]
من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي ، فلينصرف فليتوضأ ، ثم ليبن على صلاته ، وهو في ذلك لا يتكلم
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
بلوغ المرام · 31
الحُكم
ضعيفضعيف
من أصابَهُ قيءٌ أو رُعافٌ أو قَلَسٌ أو مذيٌ فلينصرِفْ ، فليتوضَّأْ ثمَّ ليبنِ على صلاتِهِ وهوَ في ذلكَ لا يتكلَّمُ
الراوي
عبدالله بن أبي مليكة
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
شرح العمدة (الطهارة) · 1/296
الحُكم
ضعيف الإسنادالمشهور مرسل
من أصابه قيءٌ أو رعافٌ أَو قَلَسَ أو مذيٌ فلْينصرفْ فلْيتوضأْ ثم لِيبنِ على صلاتِه وهو في ذلك لا يتكلَّمُ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 1/38
الحُكم
ضعيفضعيف ثم الصواب أنه مرسل
من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم.
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 1/41
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتكلم في ابن عياش وجملة الحاصل فيه أنه يحتج من حيث الشاميين لا الحجازيين [وقد روي مرسلًا]
مَن أصابَه قَيْءٌ أو رُعافٌ أو قَلْسٌ أو مَذْيٌ فلْيَنْصَرِفْ فلْيَتَوضأْ، ثم لِيَبْنِ على صلاتِه، وهو في ذلك لا يَتَكَلَّمُ.
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 1/236
الحُكم
ضعيفلا يصلح لما فيه من المقال
من أصابه قيءٌ أو رُعاف أو قلس أو مذي ، فلينصرف فليتوضأ، ثم ليبنِ على صلاته، وهو في ذلك لا يتكلم
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 121/1
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
من أصابه قيء أو رعاف أو قَلَس أو مذي فلينصرف فليتوضأ، ثم ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 567/1
الحُكم
ضعيف الإسناد[مرسل]
مَن أصابَهُ قَيءٌ أو رُعافٌ أو قَلسٌ أو مَذيٌ ، فلينصرِف فليتَوضَّأ ، ثمَّ ليَبنِ علَى صلاتِهِ وَهوَ في ذلِكَ لا يتَكلَّمُ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 225
الحُكم
ضعيفضعيف
مَن أصابه قَيْءٌ أو رُعَافٌ أو قَلَسٌ أو مَذْيٌ فلْيَنْصَرِفْ فليتوضأْ ، ثم لِيَبْنِ على صلاتِه ، ما لم يَتَكَلَّمْ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 5426
الحُكم
ضعيفضعيف
من أصابَهُ قَيْءٌ أو رُعافٌ، أو قَلسٌ أو مَذيٌّ ؛ فلينصرفْ فليتوضَّأْ، ثم ليَبْنِ على صلاتِهِ، وهو في ذلك لا يتكلَّمُ.
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين · 1/261
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
من أصابَهُ قَيْءٌ أو رُعافٌ، أو قَلسٌ أو مَذيٌّ؛ فلينصرفْ فليتوضَّأْ، ثم ليَبْنِ على صلاتِهِ، وهو في ذلك لا يتكلَّمُ.
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام · 1/261
الحُكم
ضعيفضعيف

لا مزيد من النتائج