حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من باع عبدا وله مال ...»· 21 نتيجة

الترتيب:
من باعَ عبدًا وله مالٌ . . .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى · 2279
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاختلف سالم ونافع على ابن عمر وحديث نافع أولى
مَن باعَ عبدًا ولَهُ مالٌ ، ومَن باعَ نخلًا قد أُبِّرَت . الحديثَ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
السخاوي
المصدر
فتح المغيث · 1/227
الحُكم
ضعيفمعل
من باع عبدًا ولهُ مالٌ فمالُهُ للبائعِ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 13/284
الحُكم
ضعيفلا يصح وإنما هو لنافع عن ابن عمر عن عمر قوله
من بًاع عبدا وله مال فماله للبًائع إلا أن يشترط المبتاع
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3435
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
من باع عبدًا ولهُ مالٌ فمالُهُ للبائعِ إلا أن يشترطَ المشتري
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 5/326
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل حسن
من باع عبدًا وله مالٌ فمالُه للبائعِ إلا أن يشترطَه المبتاعُ
الراوي
[عبدالله بن عمر]
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
أعلام الموقعين · 2/249
الحُكم
صحيحصحيح
مَن باع نخلًا قد أُبِّرَتْ فثمرَتُها للبائعِ إلَّا أنْ يشترِطَ المُبتاعُ ومَن باع عبدًا وله مالٌ فمالُه للسَّيِّدِ إلَّا أنْ يشترِطَ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 2/299
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا عمرو بن عاصم تفرد به بن زيد وهو ثقة
من بًاع عبدا وله مال فماله للبًائع إلا أن يشترطه المبتاع ومن بًاع نخلا مؤبرا فالثمرة للبًائع إلا أن يشترط المبتاع
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3433
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
من باع عبدًا وله مالٌ فمالُهُ للبائعِ ، إلا أن يشترطَ المبتاعُ ، ومن باع نخلًا قد أُبِّرَتْ فثمرُها للبائعِ ، إلا أن يشترطَ المبتاعُ
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 1/224
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] سفيان بن حسين أخطأ فيه، حيث رواه عن ابن عمر عن عمر، والحفاظ يروونه عن ابن عمر عن النبي وهو الصواب
من باعَ عبدًا ولَهُ مالٌ فمالُهُ للبائعِ إلَّا أن يشتَرِطَهُ المبتاعُ ومن باعَ نخلًا قد أُبِّرَت فثمرتُها للبائعِ إلَّا أن يشترطَ المبتاعُ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 8/413
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
من باعَ عَبدًا ولَهُ مالٌ فمالُهُ للبائعِ إلَّا أن يَشتَرِطَ المبتاعُ ، ومن باعَ نخلًا قد أُبِّرَت فثمرتُها للبائعِ إلَّا أن يشترِطَ المبتاعُ
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند الفاروق · 1/344
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده جيد ظاهر
من باعَ عبدًا ولَهُ مالٌ فمالُهُ للبائعِ إلاَّ أن يشترطَهُ المبتاعُ ومن باعَ نخلاً مؤبَّرًا فالثَّمرةُ للبائعِ إلاَّ أن يشترطَ المبتاعُ.
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 3433
الحُكم
صحيحصحيح
من باعَ عبدا ولهُ مالٌ فالمالُ للبائعِ إلا أن يشترِطَ المبتاعُ ، ومن باع نخْلا وفيهِ ثمرتهُ فثمرتُهُ للبائعِ إلا أن يشترطَ المبتاعُ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2234
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] الحكم بن عبد الملك في قتادة ليس بشيء
مَن باع نخيلًا بعدَ أنْ تُؤبَّرَ فثمرتُها للَّذي باعها إلَّا أنْ يشترطَ المبتاعُ ومَن باع عبدًا وله مالٌ فمالُه للَّذي باعه إلَّا أنْ يشترطَ المبتاعُ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 4923
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
من ابتاع نخلاً بعد أن تؤبَّرَ ، فثمرتُها للبائعِ إلا أن يشترطَ المبتاعُ ، ومن باع عبدًا وله مالٌ ، فمالُه للبائعِ إلا أن يشترطَ المبتاعُ.
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 4650
الحُكم
صحيحصحيح
من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبًائع إلا أن يشترط المبتاع ومن بًاع عبدا وله مال فماله للبًائع إلا أن يشترط المبتاع
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي · 3/210
الحُكم
صحيح الإسناداختلف في إسناده وصلا ووقفا ومداره بين نافع وسالم وكلاهما صحيح
مَن ابتاع نخلًا بعدَ أنْ تُؤبَّرَ فثمرتُها للَّذي باعها إلَّا أنْ يشترطَ المبتاعُ ومَن باع عبدًا وله مالٌ فمالُه للبائعِ إلَّا أنْ يشترِطَ المبتاعُ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 4922
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
مَن باع عبدًا وله مالٌ ، فمالُه للبائعٍ ، إلَّا أنْ يَشترِطَ المُبتاعُ ، ومَن باع نخلًا قد أُبِّرَتْ ، فثمرتُها للبائعِ ، إلا أنْ يَشترِطَ المُبتاعُ ، قضى بذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/292
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده فيه انقطاع، وله شاهد
مَن باعَ نخلًا قد أُبِّرَت، فثَمرتُها للَّذي باعَها، إلَّا أن يشتَرِطَ المبتاعُ، ومنِ ابتاعَ عبدًا ولَهُ مالٌ، فمالُهُ للَّذي باعَهُ، إلَّا أن يشتَرِطَ المبتاعُ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 1810
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ عليًّا قال : من باع عبدًا ولهُ مالٌ فمالُهُ للبائعِ إلا أن يشترطَ المبتاعُ ، قضى بهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ومن باع نخلًا قد أُبِّرَتْ فثمرتها للبائعِ إلا أن يشترطَ المبتاعُ
الراوي
محمد الباقر بن علي بن الحسين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 5/326
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده مرسل مرفوع
من باع عبدا وله مال فله ماله وعليه دينه إلا أن يشترط المباع ومن أبر نخلا وباعه بعد توبيره فله ثمرته إلا أن يشترط المبتاع
الراوي
عبدالله بن عمر و جابر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/110
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه سليمان بن موسى الدمشقي وهو ثقة وفيه كلام

لا مزيد من النتائج