حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«هو إحصان .»· 47 نتيجة

الترتيب:
الإحصانُ إحصانانِ إحصانُ نِكاحٍ وَ إحصانُ عفافٍ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
الدر المنثور في التفسير بالمأثور · 4/324
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنكر
الإحصانُ إحصانان : إحصانُ عفافٍ ، وإحصانُ نكاحٍ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة · 797
الحُكم
ضعيفموضوع
الإحصانُ إحصانانِ ، إحصانُ نكاحٍ ، وإحصانُ عَفَافٍ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع الصغير وزيادته · 2272
الحُكم
ضعيفموضوع
الإِحصانُ إحصانانِ إحصانُ عَفافٍ وإحصانُ نِكاحٍ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 1/11
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه مبشر بن عبيد وهو متروك
لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلا بإحدى ثلاثٍ كفرٍ بعد إيمانٍ أو زنا بعد إحصانٍ أو نفسٍ بنفسٍ
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 11/100
الحُكم
صحيحصحيح
لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا من أحدى ثلاثٍ : كفرٌ بعدَ إيمانٍ أو زنًا بعدَ إحصانٍ ، أو قتلُ نفسٍ بغيرِ نفسٍ
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
اختلاف الحديث · 10/199
الحُكم
صحيحلا يشك أهل العلم بالحديث في ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم
لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدَى ثَلاثٍ : كُفرٌ بعدَ إيمانٍ ، أو زنًا بعد إحصانٍ ، أو قَتلُ نفسٍ بغير ِنفسٍ
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
الأم · 2/568
الحُكم
صحيحثابت
لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلا من إحدى ثلاثٍ: كفرٌ بعد إيمانٍ أو زنًا بعد إحصانٍ أو قتلُ نفسٍ بغيرِ [نفسٍ]
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 5/137
الحُكم
صحيحصحيح
لا يحلُّ قتلُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدَى ثلاثٍ : كفرٌ بعدَ إيمانٍ ، وزنًا بعد إحصانٍ ، وقتلُ نفسٍ بغيرِ حقٍّ
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 8/344
الحُكم
صحيحصحيح
لا يحلُّ قتلُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدى ثلاثٍ كفرٌ بعدَ إيمانٍ أو زِنًى بعدَ إحصانٍ أو قتلُ نفسٍ بغيرِ نفسٍ
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تخريج مشكاة المصابيح · 3/378
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
لا يحلُّ قَتلُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدَى ثلاثٍ: كفرٌ بعدَ إيمانٍ ، أو زنًى بعد إحصانٍ، أو قَتلُ نفسٍ بغيرِ نفسٍ
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج مشكاة المصابيح · 3398
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
لَا يَحِلُّ دمُ امرئٍ مُسْلِمٍ إلَّا بإحدَى ثلاثٍ : زِنًا بعدَ إحصانٍ ، أوْ كفرٌ بعدَ إسلامٍ ، أوْ قتلُ نفسٍ متعمِّدًا فلْيُقْتَلْ بِهِ
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 2/10
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من غير هذا الوجه
لا يحلُّ قَتلُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدَى ثلاثٍ: كفرٌ بعدَ إيمانٍ، أو زنًى بعد إحصانٍ، أو قَتلُ نفسٍ بغيرِ نفسٍ
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج مشكاة المصابيح · 3398
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدَى ثلاثٍ : رجلٍ قتلَ رجلًا فقُتِلَ ، أو زنَى بعد إحصانٍ فرُجِمَ ، أو ارتدَّ عن دينهِ
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
تفسير الطبري · 4/2/280
الحُكم
صحيحصحيح
لا يَحِلُّ دَمُ امرِيءٍ مسلمٍ إلا بإحدى ثلاثٍ : رجلٌ زَنَى بعد إحصانٍ ، أو ارْتَدَّ بعد إسلامٍ ، أو قتل نفسًا بغيرِ حَقٍّ ، فلْيُقْتَلْ به
الراوي
عثمان بن عفان و عائشة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 7641
الحُكم
صحيحصحيح
لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث رجل زنى بعد إحصان أو قتل نفسا بغير نفس أو التارك لدينه المفارق للجماعة
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 3/375
الحُكم
صحيحصحيح
لاَ يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ يشْهدُ أن لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ وأنِّي رسولُ اللهِ إلاَّ في إحدى ثلاثٍ كفرٍ بعدَ إيمانٍ أو زنًا بعدَ إحصانٍ أو نفسٍ بنفسٍ.
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 11/228
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
أُمِرْتُ أن أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا لا إلهَ إلَّا اللهُ فإذا قالوها عصَموا منِّي دماءَهم وأموالَهم إلَّا بحقِّها قيل وما حقُّها قال زنى بعدَ إحصانٍ أو كفرٌ بعدَ إسلامٍ أو قتلُ نفسه فيُقتَلُ به
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 1/30
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعمرو بن هاشم البيروتي والأكثر على توثيقه
أُعْطِيتُ في عليٍّ خمسَ خصالٍ لم يُعْطَها نبيٌّ : يَقضي دَيْنِي ، ويُوارِي عورتي ، وهو الذائدُ عن حوضي ، ولوائي معَه يومَ القيامةِ . وأما الخامسةُ فإني لا أخشى أن يكون زانيًا بعدَ إحصانٍ ، ولا كافرًا بعدَ إيمانٍ
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 1/661
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] خلف بن المبارك لا يدرى من هو، ولا يتابع على حديثه، قاله العقيلي
أُعطيتُ في عليٍّ خمسُ خصالٍ لم يعطَهَا نبيٌّ: يَقضِي دَينِي ، ويُوارِي عورَتِي ، وهو الذَّائِدُ عن عِوَضِي ، ولِوَائِي مَعَهُ يومَ القيامَةِ. وأمَّا الخامسةُ: فإنِّي لا أخشَى أن يكونَ زانٍ بعد إحصانٍ ، ولا كافرًا بعدَ إيمانٍ
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 3/371
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] خلف بن المبارك، قال العقيلي: كوفي مجهول بالنقل، ولا يتابع على حديثه من وجه يثبت
أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا لا إلهَ إلَّا اللهُ فإذا قالوها عصَموا منِّي دماءَهم وأموالَهم إلَّا بحقِّها قيل وما حقُّها قال زنًا بعدَ إحصانٍ أو كُفْرٌ بعدَ إسلامٍ أو قَتْلُ نفسٍ فيُقتَلُ به
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 3/300
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا اللفظ الذي في آخر الحديث عن حميد إلا أبو خالد الأحمر تفرد به عمرو بن هاشم
لا يحلُّ دَمُ امرِئٍ مُسلِمٍ يشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ إلَّا بإحدى ثلاثٍ زنًا بعدَ إحصانٍ فإنَّهُ يرجَمُ ورجلٌ خرجَ محاربًا للَّهِ ورسولِه فإنَّهُ يُقتَلُ أو يُصلَبُ أو يُنفَى منَ الأرضِ أو يقتُلُ نفسًا فيقتلُ بِها
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الصغرى · 753
الحُكم
صحيح الإسناد[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ يشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ إلَّا في إحدَى ثلاثٍ زنًا بعد إحصانٍ فإنَّه يُرجمُ ورجلٌ خرج مُحاربًا للهِ ولرسولِه فإنَّه يُقتلُ أو يُصلبُ أو يُنفَى من الأرضِ أو يَقتلُ نفسًا فيُقتلُ بها
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/259
الحُكم
صحيح الإسناد[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدى ثلاثٍ : كفرٌ بعدَ إسلامٍ، أو زنًا بعدَ إحصانٍ، أو قتلُ نفسٍ بغيرِ نفسٍ، فواللَّهِ ما زَنَيْتُ في جاهليَّةٍ ولا إسلامٍ قطُّ، ولا أحببتُ أنَّ لي بديني بدلًا منذُ هداني اللَّهُ، ولا قتلتُ نفسًا فبمَ يقتلونَني
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 4502
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : كفر بعد إسلام ، أو زنا بعد إحصان ، أو قتل نفس بغير نفس . فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام قط ، ولا أحببت أن لي بديني بدلا منذ هداني الله ، ولا قتلت نفسا ، فبم يقتلونني ؟
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4502
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أُمِرْتُ أن أُقَاتِلَ الناسَ حتى يقولوا : لا إلهَ إلا اللهُ, فإذا قالوها, عصموا مِنِّي دماءَهم وأموالَهم إلا بحقِّها, وحسابُهم على اللهِ عزَّ وجلَّ ) قيل : وما حقُّها ؟ قال : ( زنىً بعد إحصانٍ, وكفرٌ بعد إيمانٍ, وقتلُ نفسٍ, فيُقْتَلُ بها ) .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا · 1/236
الحُكم
ضعيف الإسنادلعل آخره من قول أنس, وقد قيل: إن الصواب وقف الحديث كله عليه
لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدى ثلاثٍ: كفرٌ بعدَ إسلامٍ، أو زنًا بعدَ إحصانٍ، أو قتلُ نفسٍ بغيرِ نفسٍ، فواللَّهِ ما زَنَيْتُ في جاهليَّةٍ ولا إسلامٍ قطُّ، ولا أحببتُ أنَّ لي بديني بدلًا منذُ هداني اللَّهُ، ولا قتلتُ نفسًا فبمَ يقتلونَني
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن أبي داود · 4502
الحُكم
صحيحصحيح
لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ يشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ ؛ إلَّا في إحدَى ثلاثٍ : زنًا بعدَ إحصانٍ ؛ فإنَّهُ يُرْجَمُ ، ورجلٌ خرجَ مُحاربًا للهِ ولرسولِهِ ؛ فإنَّهُ يُقْتَلُ أو يُصْلَبُ أو يُنْفَى من الأرضِ ، أو يَقْتُلُ نفسًا فيُقْتَلُ بها
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب والترهيب للمنذري · 2389
الحُكم
صحيحصحيح
لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلِمٍ إلَّا بإِحدَى ثَلاثٍ : كُفرٌ بعدَ إسلَامٍ ، أو زنًا بَعدَ إحصانٍ ، أو قَتلُ نَفسٍ بغيرِ نَفسٍ ، فواللَّهِ ما زَنَيْتُ في جاهليَّةٍ ، ولا في إسلامٍ قطُّ ، ولا أحبَبتُ أنَّ لي بِديني بَدلًا منذُ هداني اللَّهُ ، ولا قتلتُ نفسًا ، فبمَ تَقتُلوني .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين · 930
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
لا يحل دم امرئ مسلم ، يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول اللهِ ، إلا بإحدى ثلاث ؛ رجل زنى بعد إحصان فإنه يرجم ، ورجل خرج محاربًا لله ورسوله ، فإنه يقتل ، أو يصلب ، أو ينفى من الأرض ، أو يقتل نفسا فيقتل بها
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4353
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]