آثارُ الصحابةِ والتابعين

نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : الْعِلْمُ ثَلَاثَةٌ : كِتَابٌ نَاطِقٌ ، وَسُنَّةٌ مَاضِيَةٌ ، وَلَا أَدْرِي .

كَانَ أَصْحَابُ نَبِيِّكُمْ يَكْرَهُونَ أَنْ يَلْبَسُوا الْحَرِيرَ ، وَيُدْخِلُونَهُ بُيُوتَهُمْ . ، : :

رَآهُ بِقَلْبِهِ ، وَلَمْ يَرَهُ بِبَصَرِهِ . لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا هُشَيْمٌ . ، : : ،

وَبِهِ : عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ . ، : :

نَا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ قَدْ نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا ، فَاخْتَلَعَهَا ، وَقَالَ : مَنِ اتَّخَذَ شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا لَمْ يَمُتْ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى تُصِيبَهُ قَارِعَةٌ . لَمْ يَرْوِ سِمَاكٌ عَنْ نَافِعٍ غَيْرَ هَذَا .

نَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى . عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ قَالَ : مُصِيبَاتُ الدُّنْيَا ، قَالَ : وَالدُّخَانُ قَدْ مَضَى . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا بَدَلٌ

وَبِهِ : نَا شُعْبَةُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ مِثْلَهُ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ ، إِلَّا أَبُو جَابِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو حَاتِمٍ . ، : : .

نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ أَبِي : يَا نَبِيَّ اللهِ ، أَتَوَضَّأُ وَأَمَسُّ ذَكَرِي ؟ فَقَالَ : هُوَ مِنْكَ .

وَبِهِ : عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ ابْنَةِ سِيرِينَ . عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا . ، ، ، ، ، ،

حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللهِ : يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ إِذَا نَظَرْتَ إِلَيْهَا أَتُرِيدُ الْخِيَانَةَ أَمْ لَا ؟ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ إِذَا قَدَرْتَ عَلَيْهَا أَتَزْنِي بِهَا أَمْ لَا ؟ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالَّتِي تَلِيهَا : وَاللهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَجْزِيَ بِالْحَسَنَةِ الْحَسَنَةَ ، وَبِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ إِنَّ

نَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - أُرَاهُ رَفَعَهُ - قَالَ : لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : إِنِّي صَرُورَةٌ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ مَرْفُوعًا إِلَّا مُعَاوِيَةُ .

الَّتِي تُسَمُّونَ سُورَةَ التَّوْبَةِ هِيَ سُورَةُ الْعَذَابِ ، وَمَا تَقْرَءُونَ مِنْهَا مِمَّا كُنَّا نَقْرَأُ إِلَّا رُبُعَهَا . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ ، وَلَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا النُّعْمَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ أَبِي سُوَيْدٍ .

أُسِرَ الْعَبَّاسُ يَوْمَ بَدْرٍ ، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ قَمِيصٌ يَقْدُرُ عَلَيْهِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا مُسْلِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ . ، : : : :

كُنْتُ يَوْمَ حَكَمَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ غُلَامًا لَمْ يَجْرِ عَلَيَّ الْمُوسَى ، فَلَمْ يُحْكُمْ عَلَيَّ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا مُسْلِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ . ، : : : .

إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا مَاتَ أُجْلِسَ عَلَى قَبْرِهِ ، فَيُقَالُ لَهُ : مَنْ رَبُّكَ ؟ فَيَقُولُ : اللهُ رَبِّي . فَيُقَالُ لَهُ : مَنْ نَبِيُّكَ ؟ فَيَقُولُ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ . فَيُرَدِّدُ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا يُوسُفُ ، وَلَا عَنْ يُوسُفَ إِلَّا ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : شُرَيْحٌ .

نَا شُعْبَةُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ قَالَ : حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا عُثْمَانُ .

سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : كُنَّا إِذَا نَزَلْنَا مَنْزِلًا سَبَّحْنَا حَتَّى نَحُلَّ الرِّحَالَ قَالَ شُعْبَةُ : تَسْبِيحًا بِاللِّسَانِ .

نَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ . عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : نُهِينَا أَنْ نَدْخُلَ عَلَى الْمُغِيبَاتِ إِلَّا بِإِذْنِ أَزْوَاجِهِنَّ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا وَكِيعٌ .

إِمَارَةُ الصِّبْيَانِ ، وَبَيْعُ الْحُكْمِ ، وَكَثْرَةُ الشُّرَطِ ، وَالشَّهَادَةُ بِالْمَعْرِفَةِ ، وَيَتَّخِذُونَ الْأَمَانَةَ غَنِيمَةً ، وَالصَّدَقَةَ مَغْرَمًا ، وَنَشْوٌ يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ قَالَ حَمَّادٌ : وَأَظُنُّهُ ، قَالَ : وَالتَّهَاوُنُ بِالدَّمِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا حَمَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : رَوْحٌ .

قَدْ سَمِعْتُ الْقِرَاءَةَ ، فَوَجَدْتُهُمْ مُتَقَارِبِينَ ، فَاقْرَءُوا كَمَا عُلِّمْتُمْ ، وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَطُّعَ وَالِاخْتِلَافَ ، فَإِنَّمَا هُوَ كَقَوْلِ أَحَدِكُمْ : هَلُمَّ وَتَعَالَ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمْزَةَ إِلَّا إِسْحَاقُ .

حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ ابْنَةُ طَلْحَةَ . عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَتْ : كُنَّا نَتَّخِذُ عَصَائِبَ فِيهَا الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ ، فَنَعْصِبُ بِهَا أَسَافِلَ رُءُوسِنَا عِنْدَ الْإِحْرَامِ ، ثُمَّ نُحْرِمُ كَذَلِكَ ، نَعْرَقُ فِيهِنَّ ، وَنَتَوَضَّأُ فِيهِنَّ ، حَتَّى نَحِلَّ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ .

نَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ . عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ حِينَ يُؤَذِّنُ ابْنُ التَّيَّاحِ عِنْدَ الْفَجْرِ الْأَوَّلِ ، فَيَقُولُ : نِعْمَ سَاعَةُ الْوِتْرِ هَذِهِ ، وَيَتَأَوَّلُ هَذِهِ الْآيَةَ : وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ

كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا يَكُونُ لَهُ الِاسْمَانِ وَالثَّلَاثَةُ ، فَكَانَ يُدْعَى بِبَعْضِهَا ، فَعَسَى أَنْ يَكْرَهَ ذَلِكَ فَنَزَلَتْ : وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا بَدَلٌ ، وَأَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ .

نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ . عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ : الْإِفْطَارُ فِي السَّفَرِ رُخْصَةٌ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا يَحْيَى .

أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ عَنْ أَبِي الْعُبَيْدَيْنِ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : كُنَّا نَقُولُ فِي قَوْلِهِ : وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ الْقِدْرَ وَالدَّلْوَ ، وَأَشْبَاهَ ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ لَا غِنًى بِالنَّاسِ عَنْهَا . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا يَزِيدُ .

أُنْزِلَ الْقُرْآنُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا جُمْلَةً ، ثُمَّ أُنْزِلَ نُجُومًا . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ .

اطْلُبُوا الْمُخْدَجَ ، فَطُلِبَ فَلَمْ يُوجَدْ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : وَاللهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ ، ثُمَّ قَامَ عَلِيٌّ يَدُورُ فِي الْقَتْلَى ، فَانْتَهَى إِلَى رَبْضَةٍ . فِي وَطَإٍ مِنَ الْأَرْضِ مِنَ الْقَتْلَى ، فَقَالَ : أَثِيرُوا هَؤُلَاءِ ، فَأُثِيرُوا ، فَإِذَا الْمُخْدَجُ ، لَهُ عَلَى ذِرَاعِهِ كَثَدْيِ الْمَرْأَةِ ، فَكَبَّرَ ، وَقَالَ : صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ . لَمْ يَرْ

نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ الْآيَةَ ، إِلَى قَوْلِهِ : فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا قَالَ : نَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ مَا قَبْلَهَا . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي نَضْرَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ .

نَا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ وَفَهْدِ بْنِ سِنَانٍ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ رَمَى الْجَمْرَةَ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ، فَقَالَ : هَذَا - وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ - مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ

تَخْرُجُ الدَّابَّةُ مِنْ أَعْظَمِ الْمَسَاجِدِ حُرْمَةً . فَبَيْنَا هُمْ قُعُودٌ ، إِذْ رَنَّتِ الْأَرْضُ ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ ، إِذْ تَصَدَّعَتْ . قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : تَخْرُجُ حِينَ يَسْرِي الْإِمَامُ مِنْ جَمْعٍ ، وَإِنَّمَا جَعَلَ سَابِقُ الْحَاجِّ لِيُخْبِرَ النَّاسَ أَنَّ الدَّابَّةَ لَمْ تَخْرُجْ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا سُفْيَانُ ، تَفَرَّدَ ب

أَنَا دَفَعْتُ الرَّايَةَ ، إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ وَأُصِيبَ ، فَدَفَعَهَا إِلَى ثَابِتِ بْنِ أَقْرَمَ الْأَنْصَارِيِّ ، فَدَفَعَهَا إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، فَقَالَ : لَمْ تَدْفَعْهَا إِلَيَّ ؟ قَالَ : أَنْتَ أَعْلَمُ بِالْقِتَالِ مِنِّي . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ إِلَّا أَبُو إِسْحَاقَ .

نَا دَاوُدُ بْنُ نُصَيْرٍ الطَّائِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَفَعَ الْحَدِيثَ - قَالَ : لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا ، فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ حِكْمَةً ، فَهُوَ يَعْمَلُ بِهَا وَيُعَلِّمُهَا .

أَجَلْ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيُعْطَى قُوَّةَ مِائَةِ رَجُلٍ فِي الْأَكْلِ ، وَالشُّرْبِ ، وَالْجِمَاعِ ، وَالشَّهْوَةِ . قَالَ : الَّذِي يَأْكُلُ يَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ ؟ فَقَالَ : حَاجَةُ أَحَدِهِمْ عَرَقٌ يَخْرُجُ كَرِيحِ الْمِسْكِ ، فَيَضْمُرُ بَطْنُهُ . ، : : : .

وَبِهِ : عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ . عَنْ حُذَيْفَةَ فِي قَوْلِ اللهِ : وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ قَالَ : نَزَلَتْ فِي النَّفَقَةِ . ، : : .

قَالَ عُمَرُ : أُمِرْنَا أَنْ نَغْتَسِلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا أَزْهَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى .

نَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَمَّارٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ زَاذَانَ . أَنَّ عَلِيًّا ، حَدَّثَ حَدِيثًا ، فَكَذَّبَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : أَدْعُو عَلَيْكَ إِنْ قُلْتَ كَاذِبًا قَالَ : ادْعُ ، فَدَعَا عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَبْرَحْ حَتَّى ذَهَبَ بَصَرُهُ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا هُشَيْمٌ .

نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ مُجَمِّعٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَلَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا يَحْيَى الْجَارِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ .

دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فُسْطَاطَهُ فِي خِلَافَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنِّي أَرْجُو أَنْ تَكُونَ إِنَّمَا أَخَّرَكَ اللهُ لِتَكُونَ شَهِيدًا عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ . قَالَ : فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنَّهُمْ أَمْسَوْا وَأَصْبَحُوا مُخَالِفِينَ لِمَنْ كَانَ قَبْلَهُمْ ، لِأَنَّهُمْ يُصَلُّونَ ، وَفِي الصَّلَاةِ تَأْخِيرٌ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَ

الْوِتْرُ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ بِثَلَاثٍ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِثَلَاثٍ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيُومِئْ إِيمَاءً . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا أَبُو مُعَاوِيَةَ .

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَنْهَاكُمْ عَنِ الزُّورِ ، وَجَاءَ ، بِخِرْقَةٍ سَوْدَاءَ فَأَلْقَاهَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ، وَقَالَ : هُوَ هَذَا تَجْعَلُهُ الْمَرْأَةُ فِي رَأْسِهَا . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْقَعْقَاعِ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ .