حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 1252
1254
أحمد بن محمد بن صدقة

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمَضَاءِ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ : نَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ قَالَ : نَا أَسَدُ بْنُ عُبَيْدَةَ الْبَجَلِيُّ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

قَالَ أَبِي : يَا نَبِيَّ اللهِ ، أَتَوَضَّأُ وَأَمَسُّ ذَكَرِي ؟ فَقَالَ : هُوَ مِنْكَ
معلقموقوف· رواه طلق بن علي السحيميله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين11 حُكمًا
  • أبو حاتم الرازي

    فلم يثبتاه وقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به الحجة ووهناه

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو زرعة الرازي

    فلم يثبتاه وقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به الحجة ووهناه

    لم يُحكَمْ عليه
  • الطبراني
    أشارإلى صحته
  • ابن حجر
    حديث صحيح او حسن
  • ابن عبد البر
    محمد بن جابر يضعف
  • أبو زرعة الرازي

    قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حزم
    صححه
  • الطحاوي

    هذا حديث مستقيم الإسناد غير مضطرب في إسناده ولا متنه

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن الجوزي

    ضعف كل طرقه و قال قيس بن طلق ضعفه أحمد ويحيى

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازي

    قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه

    لم يُحكَمْ عليه
  • الشافعي

    قد سألنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا فيه قبول خبره وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث وثبته يعني حديث بسرة

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    طلق بن علي السحيمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي له وفادة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    قيس بن طلق بن علي اليمامي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  3. 03
    محمد بن جابر بن سيار
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة170هـ
  4. 04
    هشام بن حسان العتكي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:ناالتدليس
    الوفاة146هـ
  5. 05
    أسد بن عبيدة البجلي
    في هذا السند:نا
    الوفاة
  6. 06
    خلف بن تميم الدارمي
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة206هـ
  7. 07
    علي بن محمد بن علي بن أبي المضاء المصيصي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة251هـ
  8. 08
    الوفاة293هـ
  9. 09
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 16) برقم: (20) ، (1 / 16) برقم: (21) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 402) برقم: (1123) ، (3 / 403) برقم: (1124) ، (3 / 404) برقم: (1125) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (8 / 152) برقم: (2706) ، (8 / 153) برقم: (2707) والنسائي في "المجتبى" (1 / 58) برقم: (165) والنسائي في "الكبرى" (1 / 137) برقم: (160) وأبو داود في "سننه" (1 / 72) برقم: (181) والترمذي في "جامعه" (1 / 127) برقم: (87) وابن ماجه في "سننه" (1 / 304) برقم: (522) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 134) برقم: (654) ، (1 / 135) برقم: (655) ، (1 / 135) برقم: (656) والدارقطني في "سننه" (1 / 271) برقم: (542) ، (1 / 272) برقم: (544) ، (1 / 273) برقم: (545) وأحمد في "مسنده" (7 / 3546) برقم: (16474) ، (7 / 3547) برقم: (16481) ، (7 / 3548) برقم: (16484) ، (11 / 5739) برقم: (24386) والطيالسي في "مسنده" (2 / 420) برقم: (1194) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 117) برقم: (429) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 203) برقم: (1756) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 75) برقم: (439) ، (1 / 76) برقم: (444) والطبراني في "الكبير" (8 / 330) برقم: (8259) ، (8 / 330) برقم: (8260) ، (8 / 332) برقم: (8269) ، (8 / 334) برقم: (8275) والطبراني في "الأوسط" (2 / 62) برقم: (1254)

الشواهد97 شاهد
المنتقى
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (٨/١٥٣) برقم ٢٧٠٧

خَرَجْنَا وَفْدًا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ فَبَايَعْنَاهُ وَصَلَّيْنَا مَعَهُ ، [فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ(١)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَيْنَا الصَّلَاةَ(٢)] [وفي رواية : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] فَجَاءَ رَجُلٌ كَأَنَّهُ بَدَوِيٌّ ، [وفي رواية : قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَبْنِي الْمَسْجِدَ ، فَقَالَ : اخْلِطِ الطِّينَ ؛ فَإِنَّكَ أَعْلَمُ بِخَلْطِهِ . فَسَأَلْتُهُ أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ(٤)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ(٥)] [وفي رواية : شَهِدَتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسَأَلَهُ رَجُلٌ(٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ سَمِعَ رَجُلًا يَسْأَلُهُ(٧)] فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : قَالَ أَبِي : يَا نَبِيَّ اللَّهِ(٨)] مَا تَرَى [وفي رواية : مَا تَقُولُ(٩)] فِي مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ فِي الصَّلَاةِ ؟ [وفي رواية : بَعْدَمَا تَوَضَّأَ ؟(١٠)] [وفي رواية : أَتَوَضَّأُ وَأَمَسُّ ذَكَرِي ؟(١١)] [وفي رواية : بَيْنَمَا أَنَا أُصَلِّي ، فَذَهَبْتُ أَحُكُّ فَخِذِي ، فَأَصَابَتْ يَدِي ذَكَرِي(١٢)] [وفي رواية : إِنَّ أَحَدَنَا يَكُونُ فِي الصَّلَاةِ فَيَحْتَكُّ فَتُصِيبُ يَدُهُ ذَكَرَهُ(١٣)] [وفي رواية : إِنِّي أَكُونُ فِي الصَّلَاةِ فَأَمَسُّ ذَكَرِي بِيَدِي(١٤)] [وفي رواية : سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ مَسِّ الْفَرْجِ ؟(١٥)] [وفي رواية : يَكُونُ أَحَدُنَا فِي الصَّلَاةِ فَيَمَسُّ ذَكَرَهُ ، أَيُعِيدُ الْوُضُوءَ ؟(١٦)] [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : مَسِسْتُ ذَكَرِي ، أَوِ الرَّجُلُ يَمَسُّ ذَكَرَهُ فِي الصَّلَاةِ ، عَلَيْهِ الْوُضُوءُ ؟(١٧)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَهْوِي بِيَدِهِ ، فَيَمَسُّ ذَكَرَهُ أَوَ أَرْشَهُ ؟(١٨)] [وفي رواية : أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَتَوَضَّأُ فَيَهْوِي بِيَدِهِ فَيَمَسُّ ذَكَرَهُ أَيَتَوَضَّأُ ؟(١٩)] [ثُمَّ أَهْوَى بِيَدَيَّ فَأَمَسُّ ذَكَرِي ؟(٢٠)] فَقَالَ [لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢١)] : ( وَهَلْ هُوَ [وفي رواية : وَهَلْ هِيَ(٢٢)] إِلَّا مُضْغَةٌ أَوْ بَضْعَةٌ [مِنْهُ(٢٣)] ؟ ) [وفي رواية : فَقَالَ : بَضْعَةٌ مِنْكَ(٢٤)] [وفي رواية : لَيْسَ فِيهِ وُضُوءٌ ، إِنَّمَا هُوَ مِنْكَ(٢٥)] [وفي رواية : هَلْ هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ مِنْكَ - أَوْ مِنْ جَسَدِكَ - ؟ !(٢٦)] [وفي رواية : لَا بَأْسَ بِهِ ، إِنَّهُ لَبَعْضُ جَسَدِكَ(٢٧)] [وفي رواية : فَلَمْ يَرَ فِيهِ وُضُوءًا(٢٨)] . كَذَا قَالَ أَبُو رَوْحٍ . قَالَ : ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا تَرَى فِي الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ؟ قَالَ : فَأَطْلَقَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِزَارَهُ فَأَطْرَقَ بِهِ رِدَاءَهُ ، ثُمَّ اشْتَمَلَ بِهِمَا فَقَامَ فَصَلَّى بِنَا ، ثُمَّ قَالَ : ( أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ ؟ )

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى١٦٠·
  2. (٢)الأحاديث المختارة٢٧٠٦·
  3. (٣)المنتقى٢١·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٦٥٥·
  5. (٥)صحيح ابن حبان١١٢٤·
  6. (٦)المعجم الكبير٨٢٦٩·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٦٥٦·
  8. (٨)المعجم الأوسط١٢٥٤·
  9. (٩)صحيح ابن حبان١١٢٣·
  10. (١٠)شرح معاني الآثار٤٤٤·
  11. (١١)المعجم الأوسط١٢٥٤·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٦٥٦·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان١١٢٤·
  14. (١٤)المعجم الكبير٨٢٦٠·
  15. (١٥)سنن الدارقطني٥٤٥·
  16. (١٦)مسند الطيالسي١١٩٤·
  17. (١٧)مسند أحمد١٦٤٨١·
  18. (١٨)المعجم الكبير٨٢٥٩·
  19. (١٩)مصنف عبد الرزاق٤٢٩·
  20. (٢٠)مصنف عبد الرزاق٤٢٩·
  21. (٢١)المنتقى٢١·
  22. (٢٢)سنن الدارقطني٥٤٤·
  23. (٢٣)سنن أبي داود١٨١·جامع الترمذي٨٧·صحيح ابن حبان١١٢٣·الأحاديث المختارة٢٧٠٦·
  24. (٢٤)سنن الدارقطني٥٤٥·
  25. (٢٥)سنن ابن ماجه٥٢٢·
  26. (٢٦)
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان١١٢٥·
  28. (٢٨)المنتقى٢٠·
مقارنة المتون109 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المعجم الكبير
المنتقى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين1252
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    1254 1252 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمَضَاءِ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ : نَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ قَالَ : نَا أَسَدُ بْنُ عُبَيْدَةَ الْبَجَلِيُّ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ أَبِي : يَا نَبِيَّ اللهِ ، أَتَوَضَّأُ وَأَمَسُّ ذَكَرِي ؟ فَقَالَ : هُوَ مِنْكَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث