نصب الراية لأحاديث الهداية أَحَادِيثُ أَصْحَابِنَا وَمَنْ قَالَ بِعَدَمِ النَّقْضِ : حَدِيثُ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَهُوَ أَمْثَلُهَا ، وَلَهُ أَرْبَعُ طُرُقٍ : أَحَدُهَا : عِنْدَ أَصْحَابِ السُّنَنِ إلَّا ابْنَ مَاجَهْ عَنْ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ فِي الصَّلَاةِ ، فَقَالَ : هَلْ هُوَ إلَّا بَضْعَةٌ مِنْك انتهى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " قَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا الْحَدِيثُ أَحْسَنُ شَيْءٍ يُرْوَى فِي هَذَا الْبَابِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَأَيُّوبُ ، وَمُحَمَّدٌ تَكَلَّمَ فِيهِمَا بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، وَحَدِيثُ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو أَصَحّ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير وَأما الحَدِيث الْمَشْهُور فِي هَذَا الْبَاب الَّذِي يضاد حَدِيث بسرة هَذَا فَهُوَ حَدِيث قيس بن طلق بن عَلّي ، عَن أَبِيه " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُئِلَ عَن مس الذّكر فِي الصَّلَاة ، فَقَالَ : هَل هُوَ إِلَّا بضعَة مِنْك - أَو مُضْغَة مِنْك " رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد ، وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْبَيْهَقِيّ ، فانقسم النَّاس فِيهِ إِلَى مضعف لَهُ ومصحح مؤول . فَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي " علله " و " تَحْقِيقه " من طرق وضعفها كلهَا ، قَالَ : وَقيس بن طلق ضعفه أَحْمد وَيَحْيَى ، وَسَبقه إِلَى ذَلِك الْبَيْهَقِيّ فِي " خلافياته " فأوضح علته ، وَنقل هُوَ وَالدَّارَقُطْنِيّ عَن ابْن أبي حَاتِم أَنه سَأَلَ أَبَاهُ وَأَبا زرْعَة عَن ه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 6661 - حَدِيثُ (جا طح حب قط حم) : فِي تَرْكِ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، وَقَوْلُهُ : إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ . جا فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ . أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ؟ فَلَمْ يَرَ فِيهِ وُضُوءًا . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، نَحْوَهُ ، وَفِيهِ قَوْلُهُ : هَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ أَوْ قَالَ : بَضْعَةٌ مِنْكَ . طح فِيهِ : ثَنَا يُونُسُ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ اللُّؤْلُئِيِّ ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى . وَعَنْ أَبِي بِشْرٍ الرَّقِّيِّ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَا : ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، بِهِ . وَعَنْ حُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَدِيٍّ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، كِلَاهُمَا
اعرض الكلَّ (4) ←