آثارُ الصحابةِ والتابعين

أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ مَسْرُوقًا ، قَضَى فِي عَمَّةٍ وَخَالَةٍ ، فَجَعَلَ الْعَمَّةَ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ ، فَجَعَلَ لَهَا الثُّلُثَيْنِ ، وَجَعَلَ الْخَالَةَ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ فَجَعَلَ لَهَا الثُّلُثَ ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ : وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَقُولُ ذَلِكَ .

مَا أَرَاكَ عَصَبَةً وَلَا بِذِي فَرِيضَةٍ . فَرَجَعَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَأَخْبَرَهُ ، فَانْطَلَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عُمَرَ ، فَقَالَ : كَيْفَ أَفْتَيْتَ هَذَا الرَّجُلَ ؟ قَالَ : لَمْ أَرَهُ عَصَبَةً وَلَا بِذِي فَرِيضَةٍ . فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : هَذَا لَمْ تُوَرِّثْهُ مِنْ قِبَلِ الرَّحِمِ ، وَلَا وَرَّثْتَهُ مِنْ قِبَلِ الْوَلَاءِ . قَالَ : مَا تَرَى ؟ قَالَ : أُرَاهُ ذَا

نَا خَالِدٌ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ وَبَرَةَ ، عَنْ عُمَرَ ، وَعَبْدِ اللهِ ، بِهَذَا الْحَدِيثِ .

وَرَّثَ عُمَرُ خَالًا الْمَالَ كُلَّهُ ، وَكَانَ خَالًا وَكَانَ مَوْلًى .

قِيلَ لِلشَّعْبِيِّ : إِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَضَى فِي رَجُلٍ تَرَكَ ابْنَتَهُ أَوْ أُخْتَهُ ، فَأَعْطَاهَا الْمَالَ كُلَّهُ . فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : قَدْ كَانَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي عُبَيْدَةَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ، كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَفْعَلُهُ .

« كَانَا يُوَرِّثَانِ الْعَمَّةَ وَالْخَالَةَ إِذَا لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُمَا » .

« الْأُمُّ عَصَبَةُ مَنْ لَا عَصَبَةَ لَهُ ، وَالْأُخْتُ عَصَبَةُ مَنْ لَا عَصَبَةَ لَهُ » .

« مَاتَ إِنْسَانٌ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَلَمْ يَتْرُكْ إِلَّا عَمَّةً وَخَالَةً ، فَأَعْطَى عُمَرُ الْعَمَّةَ الثُّلُثَيْنِ ، وَالْخَالَةَ الثُّلُثَ » .

« ذُو السَّهْمِ أَحَقُّ مِمَّنْ لَا سَهْمَ لَهُ » .

« لَا يَرِثُ ابْنُ أُخْتٍ ، وَلَا ابْنَةُ أَخٍ ، وَلَا بِنْتُ عَمٍّ ، وَلَا خَالٌ ، وَلَا عَمَّةٌ ، وَلَا خَالَةٌ » .

« فَأَعْطَاهَا عَلِيٌّ النِّصْفَ ، وَأَعْطَى مَوَالِيَهُ النِّصْفَ » .

« الْمَالُ بَيْنَكُمَا نِصْفَانِ » .

كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُوَرِّثُ ذَوِي الْأَرْحَامِ دُونَ الْمَوَالِي . فَقِيلَ : هَلْ كَانَ عَلِيٌّ يُعْطِيهِمْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : كَانَ عَلِيٌّ أَشَدَّهُمْ فِي ذَلِكَ .

كَانَ عُمَرُ وَابْنُ مَسْعُودٍ يُوَرِّثَانِ الْأَرْحَامَ دُونَ الْمَوَالِي قِيلَ : فَعَلِيٌّ ؟ قَالَ : كَانَ أَشَدَّهُمْ فِي ذَلِكَ .

مَا كَانَتِ الْأُمُّ حِينَ خَرَجَتِ الرُّوحُ مِنَ الِابْنَةِ ؟ قَالُوا : نَصْرَانِيَّةٌ . فَقَالَ : قَدْ وَجَبَ الْمِيرَاثُ لِأَهْلِهِ ، وَلَكِنْ لَهَا حَقٌّ ، كَمِ الْمَالُ ؟ فَقَالُوا : كَذَا وَكَذَا شَيْئًا ، لَمْ يَحْفَظْهُ أَدْهَمُ ، فَأَعْطَاهَا سِقَايَةً . كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند ، وقال المحقق : كذا في ( ص ) ، ولعل الصواب ( ستمائة )

« أَلَيْسَ مَاتَتِ ابْنَتُهَا وَأُمُّهَا نَصْرَانِيَّةٌ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : فَلَا مِيرَاثَ لَهَا ، كَمِ الَّذِي تَرَكَتِ ابْنَتُهَا ؟ فَأَخْبَرُوهُ ، فَقَالَ : أَنِيلُوهَا مِنْهُ . فَأَنَالُوهَا مِنْهُ » .

« وَرَّثَ رَجُلًا أَسْلَمَ عَلَى مِيرَاثٍ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ » .

« يُشْتَرَى مِنَ الْمَالِ ثُمَّ يُعْتَقُ ، وَيُوَرَّثُ مَا بَقِيَ » .

« مَاتَ قَيْنٌ فِي خَطِّ بَنِي جُمَحَ وَلَمْ يَتْرُكْ قَرَابَةً إِلَّا عَبْدًا هُوَ أَعْتَقَهُ ، فَأَمَرَ عُمَرُ أَنْ يُعْطَى الْمَالَ » .

« إِنَّكَ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَوْمٍ دَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ فِي خِفِّهِ الْإِسْلَامِ فَمَاتُوا قَالَ : تُرْفَعُ أَمْوَالُ أُولَئِكَ إِلَى بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ . وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الرَّجُلِ يُسْلِمُ فَيُعَادُّ الْقَوْمَ وَيُعَاقِلُهُمْ ، وَلَيْسَ لَهُ فِيهِمْ قَرَابَةٌ وَلَا لَهُمْ عَلَيْهِ نِعْمَةٌ ، فَاجْعَلْ مِيرَاثَهُ لِمَنْ عَاقَلَ وَعَادَّ » . هكذا في طبعة الدار طبعة

نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، مِثْلَهُ .

« إِنَّكُمْ مَعَاشِرَ هَمْدَانَ مِنْ أَحْجَا حَيٍّ بِالْكُوفَةِ ، يَمُوتُ أَحَدُكُمْ وَلَا يَتْرُكُ عَصَبَةً ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلْيُوصِ بِمَالِهِ كُلِّهِ » .

« يَا أَبَا مَيْسَرَةَ ، إِنَّكُمْ مَعَاشِرَ هَمْدَانَ يَمُوتُ فِيكُمُ الْمَيِّتُ لَا يُدْرَى مَنْ عَصَبَتُهُ ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلْيَضَعْ مَالَهُ حَيْثُ شَاءَ » .

« إِنَّكُمْ مَعَاشِرَ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ أَجْدَرِ النَّاسِ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ وَلَا يَدَعَ عَصَبَةً ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلْيَضَعِ الرَّجُلُ مَالَهُ حَيْثُ شَاءَ » .

« يَا أَبَا مَعْمَرٍ إِنَّكُمْ مَعَاشِرَ أَهْلِ الْيَمَنِ مِمَّا يَمُوتُ فِيكُمُ الْمَيِّتُ لَا يُدْرَى مَنْ عَصَبَتُهُ ، فَإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ كَذَلِكَ فَلْيُوصِ مَالَهُ كُلَّهُ حَيْثُ شَاءَ » .

قُلْتُ لِعَبيدَةَ : رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ عَصَبَةٌ يُعْرَفُ ، وَلَا لِأَحَدٍ عَلَيْهِ عَقْدٌ أَيُوصِي بِمَالِهِ كُلِّهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ إِنْ شَاءَ .

« يُوصِي بِمَالِهِ كُلِّهِ إِنْ شَاءَ » .

« أَنِ ادْفَعْ إِلَى الرَّجُلِ مَالَ مَوْلَاهُ فَإِنْ قَبِلَهُ فَذَاكَ وَإِلَّا فَاشْتَرِ بِهِ رِقَابًا فَأَعْتِقْهُمْ عَنْهُ ، فَلَمَّا جَاءَ الْكِتَابُ دَعَا الرَّجُلَ فَعَرَضَ عَلَيْهِ مَالَ مَوْلَاهُ ، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهُ فَاشْتَرَى بِهِ سِتَّ عَشْرَةَ أَوْ سَبْعَ عَشْرَةَ رَقَبَةً فَأَعْتَقَهُمْ » .

« هُوَ لِلَّذِي أَعْتَقَهُ » .

« أَنْتَ أَحَقُّ بِهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ : إِنْ شِئْتَ فَاجْعَلْهُ فِي مِثْلِ السَّبِيلِ الَّذِي كُنْتَ جَعَلْتَهُ فِيهِ » .

« انْطَلِقْ فَوَالِ مَنْ شِئْتَ فَرَجَعَ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَوَالَاهُ » .

« يُوَرَّثُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ » .

« سَقَطَ بَيْتٌ بِالشَّامِ عَلَى قَوْمٍ فَقَتَلَهُمْ ، فَوَرَّثَ عُمَرُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ » .

« أَنَّ قَوْمًا غَرِقُوا فِي سَفِينَةٍ فَوَرَّثَ عَلِيٌّ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ » .

وَقَعَ الطَّاعُونُ بِالشَّامِ عَامَ عَمْوَاسَ فَجَعَلَ أَهْلُ الْبَيْتِ يَمُوتُونَ مِنْ آخِرِهِمْ ، فَكُتِبَ فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ ، فَكَتَبَ عُمَرُ أَنْ وَرِّثُوا بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ .

« وَرِّثُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِنْ صَاحِبِهِ » .

« يُوَرَّثُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ » .

« يَرِثُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَرَثَتَهُ » .

« أَنْتَ تَرِثُ أُمَّكَ » ، فَرَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَقَالَ : إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ فِي مِثْلِ السَّبِيلِ الَّذِي كُنْتَ جَعَلْتَهُ فِيهِ .

« سَبَيْتُ امْرَأَةً يَوْمَ جَلُولَاءَ وَمَعَهَا صَبِيٌّ ، فَكَانَتْ تَقُولُ : ابْنِي ، فَأُعْتِقَا ، فَبَلَغَ الْغُلَامُ فَأَصَابَ مَالًا ، ثُمَّ مَاتَ ، فَأَتَيْتُ بِمِيرَاثِهِ فَقِيلَ : هَذَا مِيرَاثُ ابْنِكِ فَقَالَتْ : لَمْ يَكُنِ ابْنِي ، إِنَّمَا كُنْتُ ظِئْرَهُ ، وَكَانَ ابْنَ دِهْقَانِ الْقَرْيَةِ ، فَكُتِبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَلَمَّا أَتَاهُ الْكِتَابُ قَالَ : إِنَّ هَذَا ل