آثارُ الصحابةِ والتابعين

« يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، لَا يَمْلِكُ نِسَاءَنَا غَيْرُنَا ، نَحْنُ عَلَى النَّاسِ ، وَالنَّاسُ لَيْسَ عَلَيْنَا ; وَذَلِكَ لِأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ » .

« تُخَيَّرُ » .

« هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ يُخْرِجْهَا مِنْ دَارِ الْهِجْرَةِ » .

« هُنَيَّ ذَهَبَ الزَّمَانُ الَّذِي عَهِدْتَنَا عَلَيْهِ ، وَاللهِ لَوْ بَلَغَنِي أَنَّ لِيَ ابْنًا بِالْعِرَاقِ دَرَجَ عَلَى أَهْلِهِ طَرَفًا مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَدَّعِيَهُ إِلَّا فَرَقًا مِنْ عُمَرَ ، وَمَا يُكَلَّمُ فِي ذَاتِ اللهِ » .

« لَا تَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ حَتَّى يَقْرَبَهَا الْآخَرُ » .

« لَا ، حَتَّى يَهُزَّهَا » .

« حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا وَتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ » .

« لَا ، حَتَّى يَمَسَّهَا » فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : « لَا حَتَّى يَمَسَّهَا » فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : « لَا ، حَتَّى يَأْخُذَ بِرِجْلِهَا » .

« لَا أَجِدُ مُحِلًّا وَلَا مُحَلَّلًا لَهُ إِلَّا رَجَمْتُهُ » .

« لَا أَجِدُ مُحِلًّا وَلَا مُحَلَّلًا لَهُ إِلَّا رَجَمْتُهُمَا » .

« لُعِنَ الْحَالُّ ، وَالْمُحَلَّلُ لَهُ ، وَالْمُحَلَّلَةُ » .

« إِنَّ طَلَّقْتَهَا لَأَفْعَلَنَّ بِكَ » وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ : « اللَّهُمَّ أَنْتَ رَزَقْتَ ذَا الرُّقْعَتَيْنِ إِذْ بَخِلَ عَلَيْهِ عُمَرُ » .

« وَمَا بَرَكَتُهُنَّ إِلَّا لِأَوْلَادِهِنَّ » فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، فَتَزَوَّجَهَا زَوْجُهَا الْأَوَّلُ .

« تُؤَجَّلُ سَنَةً ، فَإِنْ قَدَرَ عَلَيْهَا ، وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا » .

« كَتَبَ إِلَى شُرَيْحٍ فِي الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَصِلْ إِلَى امْرَأَتِهِ أَنَّهُ يُؤَجِّلُهُ مِنْ يَوْمِ تُدْفَعُ إِلَيْهِ سَنَةً ، فَإِنْ وَصَلَ إِلَيْهَا ، وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا » .

« فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا » .

« الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي كَفَّ عَلَى النُّعْمَانِ ابْنَتَهُ » .

« يُؤَجَّلُ سَنَةً ، فَإِنْ نَزَا ، وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا » . كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند ، وقال المحقق : كذا في ص ، وثاني حروف حف مهمل النقط وهو عندي إما : ( خيف على أمره ) أو ( امراته ) ، والحديث في سنن الدارقطني 4 / 400 : في مسلوس يخاف على امرأته كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند ، ولعله : ( برأ ) وينظر سنن الدارقطني

« فَأَيْنَ زَوْجُكِ ؟ » قَالَتْ : هُوَ فِي الْقَوْمِ ، فَقَامَ شَيْخٌ يَجْنَحُ فَقَالَ : مَا تَقُولُ هَذِهِ الْمَرْأَةُ ؟ قَالَ : سَلْهَا هَلْ تَنْقِمُ مِنْ مَطْعَمٍ أَوْ ثِيَابٍ ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ : « فَمَا مِنْ شَيْءٍ » قَالَ : لَا ، قَالَ : وَلَا مِنَ السِّحْرِ ، قَالَ : وَلَا مِنَ السِّحْرِ ، قَالَ : هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ ، قَالَتْ : فَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ : قَالَ : « اصْبِرِي ، فَإِنَّ الل

« هَلْ أَعْلَمْتَهَا أَنَّكَ عَقِيمٌ ؟ » قَالَ : لَا ، قَالَ : « فَانْطَلِقْ فَأَعْلِمْهَا ثُمَّ خَيِّرْهَا » .

« أَمَا إِنَّهَا لَيْسَتْ بِأَهْوَنِهِنَّ » .

« أَيَظُنُّ فُلَانٌ أَنَّ قَوْلَهُ هِيَ عَلَيْهِ حَرَجٌ أَهْوَنُ مِنْ تَطْلِيقَتَيْنِ ؟ إِذَا أَتَاكُمْ كِتَابِي هَذَا فَفَرِّقُوا بَيْنَهُمَا » .

« هُوَ خَائِنٌ لَا حَدَّ عَلَيْهِ » .

أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ مَنْصُورٌ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، كَانَ يَكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَطَأَ أَمَتَهُ إِذَا فَجَرَتْ ، أَوْ يَطَأَهَا وَهِيَ مُشْرِكَةٌ .

« مَرَّتْ بِي جَارِيَةٌ فَأَعْجَبَتْنِي ، وَأَزِيدُكُمْ أَنَّهَا كَانَتْ بَغِيًّا فَحَصَّنْتُهَا » .

بَلَى ، وَلَكِنَّ جَارِيَةً لِي أَتَتْ عَلَيَّ فَأَعْجَبَتْنِي ، فَأَصَبْتُ مِنْهَا ، وَإِنَّمَا هُوَ تَطَوُّعٌ وَسَأَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ ، وَأَزِيدُكُمْ أَنَّهَا كَانَتْ بَغِيًّا فَحَصَّنْتُهَا ، وَإِنَّهُ قَدْ عُزِلَ عَنْهَا قَالَ سَعِيدٌ : فَعَلِمْنَا أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ .

أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ وَطِئَ جَارِيَةً لَهُ بَعْدَمَا أَنْكَرَ وَلَدَهَا .

« أَعْتَقَا أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ ، فَقَضَى بِذَلِكَ عُمَرُ حَتَّى أُصِيبَ ، ثُمَّ وَلِيَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَضَى بِذَلِكَ حَتَّى أُصِيبَ ، قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَلَمَّا وَلِيتُ فَرَأَيْتُ أَنْ أَرِقَّهُنَّ » قَالَ عُبَيْدَةُ : فَرَأْيُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ فِي جَمَاعَةٍ أَمْثَلُ مِنْ رَأْيِ عَلِيٍّ وَحَدَهُ فِي الْفُرْقَةِ » .

شَاوَرَنِي عُمَرُ عَنْ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ ، فَرَأَيْتُ أَنَا وَعُمَرُ أَنْ أَعْتَقَهُنَّ فَقَضَى بِهَا عُمَرُ حَيَاتَهُ ، وَعُثْمَانُ حَيَاتَهُ ، فَلَمَّا وَلِيتُ رَأَيْتُ أَنْ أَرِقَّهُنَّ قَالَ عُبَيْدَةُ : فَرَأْيُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ فِي الْجَمَاعَةِ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ رَأْيِ عَلِيٍّ وَحْدَهُ .

اجْتَمَعَ رَأْيِي وَرَأْيُ عُمَرَ فِي عِتْقِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ ، فَلَمَّا وَلِيتُ رَأَيْتُ أَنَّ أَرِقَّهُنَّ قَالَ عُبَيْدَةُ : فَرَأْيُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ فِي الْجَمَاعَةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ رَأْيِ عَلِيٍّ وَحْدَهُ فِي الْفُرْقَةِ .

« أَبَعْدَمَا اخْتَلَطَ دِمَاؤُكُمْ وَدِمَاؤُهُنَّ ، وَلُحُومُكُمْ وَلُحُومُهُنَّ ، بِعْتُمُوهُنَّ ؟ ارْدُدْهَا ارْدُدْهَا » .

« أَعْتَقَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ وَأُمَّهَاتِ الْأَسْقَاطِ » .

« إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ مِنْ سَيِّدِهَا فَقَدْ أُعْتِقَتْ ، وَإِنْ كَانَ سِقْطًا » .

« مَا مِنْ رَجُلٍ كَانَ يُقِرُّ بِأَنَّهُ كَانَ يَطَأُ جَارِيَتَهُ ، ثُمَّ يَمُوتُ إِلَّا أَعْتَقَهَا إِذَا وَلَدَتْ ، وَإِنْ كَانَ سِقْطًا » .

« أَتَعْرِفَانِ أَبَا حَفْصٍ فَإِنَّهُ قَضَى فِي أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ : لَا يُبَعْنَ ، وَلَا يُوهَبْنَ ، يَسْتَمْتِعُ بِهَا صَاحِبُهَا ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ » .

« تَعْرِفُونَ عُمَرَ : فَقَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : « فَإِنَّهُ قَضَى فِيهِنَّ أَنْ يَسْتَمْتِعَ بِهِنَّ سَادَتُهُنَّ مَا بَدَا لَهُمْ ، فَإِذَا هَلَكَ السَّيِّدُ فَلَا بَيْعَ فِيهَا ، وَلَا مِيرَاثَ » .

« إِنْ أَسْلَمَتْ وَأَحْصَنَتْ وَعَفَّتْ أُعْتِقَتْ ، وَإِنْ كَفَرَتْ وَفَجَرَتْ وَغَدَرَتْ رُقَّتْ » .

« بِعْهَا كَمَا تَبِيعُ شَاتَكَ أَوْ بَعِيرَكَ » .

« إِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاجْعَلُوهَا مِنْ نَصِيبِ أَوْلَادِهَا » .

قَالَ عُمَرُ : أَيُّمَا رَجُلِ غَشِيَ أَمَتَهُ ، ثُمَّ ضَيَّعَهَا فَالضَّيْعَةُ عَلَيْهِ ، وَالْوَلَدُ وَلَدُهُ .