اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ

أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَنْ يَدَعُوهُنَّ [وفي رواية : يَدَعُوهَا(١)] [وفي رواية : لَا يَدَعُهَا(٢)] [وفي رواية : لَنْ يَدَعَهُنَّ النَّاسُ(٣)] [وفي رواية : قَالَ ابْنُ يَحْيَى : وَقَالَ مَرَّةً : لَنْ يَدَعَهَا النَّاسُ(٤)] [وفي رواية : لَا يَدَعُهُمَا النَّاسُ(٥)] : [وفي رواية : ثَلَاثٌ مِنْ عَمَلِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُهُنَّ أَهْلُ الْإِسْلَامِ :(٦)] [وفي رواية : ثَلَاثَةٌ مِنَ الْكُفْرِ بِاللَّهِ :(٧)] [وفي رواية : ثَلَاثٌ هِيَ الْكُفْرُ بِاللَّهِ :(٨)] [وفي رواية : شُعْبَتَانِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُهُمَا النَّاسُ أَبَدًا(٩)] [وفي رواية : اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ :(١٠)] [وفي رواية : إِنَّ مِمَّا بِالنَّاسِ كُفْرًا :(١١)] [وفي رواية : ثِنْتَانِ هِيَ فِي النَّاسِ كُفْرٌ(١٢)] التَّطَاعُنُ [وفي رواية : وَالطَّعْنُ(١٣)] [وفي رواية : وَالتَّعَايُرُ ، أَوِ التَّعَايُرُ(١٤)] [وفي رواية : التَّعْيِيرُ(١٥)] فِي الْأَنْسَابِ [وفي رواية : الْأَحْسَابِ(١٦)] [وفي رواية : الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ ،(١٧)] ، [شَقُّ الْجَيْبِ ،(١٨)] [وفي رواية : وَشَقُّ الْجَيْبِ(١٩)] وَالنِّيَاحَةُ [عَلَى الْمَيِّتِ(٢٠)] [وفي رواية : نِيَاحَةٌ عَلَى الْمَيِّتِ وَطَعْنٌ فِي النَّسَبِ(٢١)] [وفي رواية : اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ وَهُمَا بِهِمْ كُفْرٌ : النِّيَاحَةُ وَالطَّعْنُ فِي النَّسَبِ(٢٢)] ، [وَالْأَنْوَاءُ يَقُولُ الرَّجُلُ(٢٣)] وَمُطِرْنَا [وفي رواية : مُطِرْنَا(٢٤)] [وفي رواية : وَقَوْلُهُمْ سُقِينَا(٢٥)] بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا [وفي رواية : وَالِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ(٢٦)] ، وَالْعَدْوَى الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْبَعِيرَ الْأَجْرَبَ فَيَجْعَلُهُ [وفي رواية : اشْتَرَيْتَ بَعِيرًا أَجْرَبَ أَوْ فَجَرِبَ فَجَعَلْتَهُ(٢٧)] فِي مِائَةِ بَعِيرٍ فَتَجْرَبُ [وفي رواية : فَجَرِبَتْ(٢٨)] [وفي رواية : أَجْرَبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِئَةَ بَعِيرٍ(٢٩)] [وفي رواية : يَكُونُ الْبَعِيرُ فِي الْإِبِلِ ، فَيَجْرَبُ(٣٠)] [وفي رواية : وَالْإِعْدَاءُ أُجْرِبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِائَةً(٣١)] [وفي رواية : جَرِبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِائَةً ،(٣٢)] فَمَنْ أَعْدَى [وفي رواية : أَجْرَبَ(٣٣)] [الْبَعِيرَ(٣٤)] الْأَوَّلَ .

1. (١)مسند أحمد٩٤٤٠·
2. (٢)مسند أحمد١٠٩٦٧·مسند البزار٩٧٠٥·
3. (٣)جامع الترمذي١٠٣٤·مسند أحمد٧٩٨٢١٠٩٠٥·مسند الطيالسي٢٥٢٢·شرح معاني الآثار٦٦٤٥·
4. (٤)المنتقى٥٣٥·
5. (٥)مسند البزار٨٤٩٤·
6. (٦)مسند أحمد٧٦٣٤·
7. (٧)المستدرك على الصحيحين١٤١٩·
8. (٨)صحيح ابن حبان٣١٦٦·
9. (٩)مسند أحمد٩٦٥٦·
10. (١٠)صحيح مسلم١٨٥·مسند أحمد١٠٥٢٣·
11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة١٢٢٢٦·
12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٢١٢١٤·
13. (١٣)جامع الترمذي١٠٣٤·مسند أحمد٨٩٨١٩٦٥٦١٠٩٠٥·صحيح ابن حبان١٤٦٩٣١٦٦·مصنف ابن أبي شيبة١٢٢٢٦·سنن البيهقي الكبرى٧٢١١·مسند البزار٨٤٩٤·المستدرك على الصحيحين١٤١٩·
14. (١٤)صحيح ابن حبان٣١٤٧·
15. (١٥)مسند أحمد٧٩٨٢·
16. (١٦)جامع الترمذي١٠٣٤·مسند أحمد٧٩٨٢١٠٩٦٧·مسند الطيالسي٢٥٢٢·
17. (١٧)صحيح مسلم١٨٥·مسند أحمد١٠٥٢٣·المنتقى٥٣٥·
18. (١٨)صحيح ابن حبان١٤٦٩·المستدرك على الصحيحين١٤١٩·
19. (١٩)صحيح ابن حبان٣١٦٦·
20. (٢٠)صحيح مسلم١٨٥·مسند أحمد٧٩٨٢٩٧٧٢١٠٥٢٣١٠٩٠٥·سنن البيهقي الكبرى٢١٢١٤·مسند الطيالسي٢٥٢٢·
21. (٢١)مسند أحمد٩٧٧٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٢١٤·
22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى٧٢١١·
23. (٢٣)مسند أحمد١٠٩٠٥·
24. (٢٤)جامع الترمذي١٠٣٤·
25. (٢٥)مسند أحمد١٠٩٦٧·مسند البزار٩٧٠٤٩٧٠٥·
26. (٢٦)مسند أحمد٧٦٣٤·صحيح ابن حبان٣١٤٦·
27. (٢٧)مسند أحمد٩٤٤٠·
28. (٢٨)مسند أحمد٩٤٤٠·
29. (٢٩)جامع الترمذي١٠٣٤·
30. (٣٠)شرح معاني الآثار٦٦٤٥·
31. (٣١)مسند أحمد١٠٩٠٥·
32. (٣٢)مسند أحمد١٠٩٦٧·مسند البزار٩٧٠٥·مسند الطيالسي٢٥٢٢·
33. (٣٣)جامع الترمذي١٠٣٤·مسند أحمد٧٩٨٢٩٤٤٠١٠٩٠٥١٠٩٦٧·مسند الطيالسي٢٥٢٢·
34. (٣٤)جامع الترمذي١٠٣٤·مسند أحمد٧٩٨٢٩٩٥٨·مسند الطيالسي٢٥٢٢·شرح معاني الآثار٦٦٤٥·

• تأويل مختلف الحديثقَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 10 - الْعَدْوَى وَالطِّيَرَةُ . قَالُوا : رَوَيْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ . وَأَنَّهُ قِيلَ لَهُ : إِنَّ النُّقْبَةَ تَقَعُ بِمِشَفَرِ الْبَعِيرِ فَتَجْرَبُ لِذَلِكَ الْإِبِلُ ، فَقَالَ : فَمَا أَعْدَى الْأَوَّلَ ؟ قَالَ: هَذَا أَوْ مَعْنَاهُ . ثُمَّ رَوَيْتُمْ فِي خِلَافِ ذَلِكَ : لَا يُورِدَنَّ ذُو عَاهَةٍ عَلَى مُصِحٍّ وَ فِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنَ الْأَسَدِ وَأَتَاهُ رَجُلٌ مَجْذُومٌ لِيُبَايِعَهُ بَيْعَةَ الْإِسْلَامِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِالْبَيْعَةِ ، وَأَم…

• صحيح مسلم · #185الإسناد · ٦ رواة

  اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ : الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ .

• جامع الترمذي · #1034الإسناد · ٧ رواة

  أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَنْ يَدَعَهُنَّ النَّاسُ : النِّيَاحَةُ ، وَالطَّعْنُ فِي الْأَحْسَابِ ، وَالْعَدْوَى - أَجْرَبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِئَةَ بَعِيرٍ ، مَنْ أَجْرَبَ الْبَعِيرَ الْأَوَّلَ ؟ وَالْأَنْوَاءُ ؛ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .

• مسند أحمد · #7634الإسناد · ٥ رواة

  ثَلَاثٌ مِنْ عَمَلِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُهُنَّ أَهْلُ الْإِسْلَامِ : النِّيَاحَةُ ، وَالِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ ، وَكَذَا . قُلْتُ لِسَعِيدٍ : وَمَا هُوَ؟ قَالَ : دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ يَا آلَ فُلَانٍ ، يَا آلَ فُلَانٍ ، [يَا آلَ فُلَانٍ] . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .

• مسند أحمد · #7982الإسناد · ٦ رواة

  أَرْبَعٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَنْ يَدَعَهُنَّ النَّاسُ : التَّعْيِيرُ فِي الْأَحْسَابِ ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ ، وَالْأَنْوَاءُ ، وَالْعَدَاءُ : أَجْرَبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِائَةً ، مَنْ أَجْرَبَ الْبَعِيرَ الْأَوَّلَ ؟! . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : والعدوى .

• مسند أحمد · #8981الإسناد · ٦ رواة

  اثْنَانِ هُمَا كُفْرٌ : النِّيَاحَةُ وَالطَّعْنُ فِي النَّسَبِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة زيادة : بن عامر . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : حدثنا .

• مسند أحمد · #9440الإسناد · ٦ رواة

  أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي لَنْ يَدَعُوهَا التَّطَاعُنُ فِي الْأَنْسَابِ ، وَالنِّيَاحَةُ ، وَمُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا اشْتَرَيْتَ بَعِيرًا أَجْرَبَ أَوْ فَجَرِبَ فَجَعَلْتَهُ فِي مِائَةِ بَعِيرٍ فَجَرِبَتْ مَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ .

• مسند أحمد · #9656الإسناد · ٥ رواة

  شُعْبَتَانِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُهُمَا النَّاسُ أَبَدًا النِّيَاحَةُ وَالطَّعْنُ فِي النَّسَبِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .

• مسند أحمد · #9772الإسناد · ٥ رواة

  ثِنْتَانِ هُمَا بِالنَّاسِ كُفْرٌ نِيَاحَةٌ عَلَى الْمَيِّتِ ، وَطَعْنٌ فِي النَّسَبِ .

• مسند أحمد · #9958الإسناد · ٦ رواة

  أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَنْ يَدَعُوهُنَّ : التَّطَاعُنُ فِي الْأَنْسَابِ ، وَالنِّيَاحَةُ ، وَمُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا ، وَالْعَدْوَى الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْبَعِيرَ الْأَجْرَبَ فَيَجْعَلُهُ فِي مِائَةِ بَعِيرٍ فَتَجْرَبُ فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ .

• مسند أحمد · #9964الإسناد · ٦ رواة

  أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ يَعْنِي نَحْوَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ .

• مسند أحمد · #10523الإسناد · ٥ رواة

  اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ : الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ .

• مسند أحمد · #10905الإسناد · ٦ رواة

  أَرْبَعٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَنْ يَدَعَهُنَّ النَّاسُ : النِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ ، وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ ، وَالْأَنْوَاءُ يَقُولُ الرَّجُلُ سُقِينَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا ، وَالْإِعْدَاءُ أَجْرَبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِائَةً فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ . ؟

• مسند أحمد · #10967الإسناد · ٦ رواة

  أَرْبَعٌ لَا يَدَعُهَا النَّاسُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ : النِّيَاحَةُ ، وَالتَّعَايُرُ فِي الْأَحْسَابِ ، وَقَوْلُهُمْ : سُقِينَا بِنَوْءِ كَذَا ، وَالْعَدْوَى جَرِبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِائَةً ، فَمَنْ أَجْرَبَ الْأَوَّلَ . ؟

• صحيح ابن حبان · #1469الإسناد · ٨ رواة

  ثَلَاثٌ مِنَ الْكُفْرِ بِاللهِ : شَقُّ الْجَيْبِ ، وَالنِّيَاحَةُ ، وَالطَّعْنُ فِي النَّسَبِ .

• صحيح ابن حبان · #3146الإسناد · ٧ رواة

  ثَلَاثٌ مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُهُنَّ أَهْلُ الْإِسْلَامِ : النِّيَاحَةُ ، وَالِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ ، وَالتَّعَايُرُ . رِبْعِيٌّ هُوَ أَخُو إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ .

• صحيح ابن حبان · #3147الإسناد · ٨ رواة

  أَرْبَعٌ مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ لَنْ يَدَعَهَا النَّاسُ : النِّيَاحَةُ ، وَالتَّعَايُرُ ، أَوِ التَّعَايُرُ فِي الْأَنْسَابِ ، وَمُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا ، وَالْعَدْوَى : جَرِبَ بَعِيرٌ فِي مِائَةِ بَعِيرٍ ، فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ . ؟

• صحيح ابن حبان · #3166الإسناد · ٨ رواة

  ثَلَاثٌ هِيَ الْكُفْرُ بِاللهِ : النِّيَاحَةُ ، وَشَقُّ الْجَيْبِ ، وَالطَّعْنُ فِي النَّسَبِ .

• مصنف ابن أبي شيبة · #12226الإسناد · ٥ رواة

  إِنَّ مِمَّا بِالنَّاسِ كُفْرًا : النِّيَاحَةَ وَالطَّعْنَ فِي الْأَنْسَابِ .

• سنن البيهقي الكبرى · #7211الإسناد · ٨ رواة

  اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ وَهُمَا بِهِمْ كُفْرٌ : النِّيَاحَةُ وَالطَّعْنُ فِي النَّسَبِ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ .

• سنن البيهقي الكبرى · #21214الإسناد · ٨ رواة

  ثِنْتَانِ هِيَ فِي النَّاسِ كُفْرٌ نِيَاحَةٌ عَلَى الْمَيِّتِ وَطَعْنٌ فِي النَّسَبِ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ وَمُحَّمَدِ بْنِ عُبَيْدٍ .

• مسند البزار · #8494الإسناد · ٦ رواة

  شُعْبَتَانِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَدَعُهُمَا النَّاسُ ؛ النِّيَاحَةُ ، وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ .

• مسند البزار · #9704الإسناد · ٧ رواة

  أَرْبَعٌ لَا يَدَعُهُنَّ النَّاسُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ؛ التَّطَاعُنُ فِي الْأَنْسَابِ ، وَالنِّيَاحَةُ ، وَقَوْلُهُمْ سُقِينَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا . وَأَحْسَبُ أَنَّ عُمَرَ نَاهُ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الثَّوْرِيِّ .

• مسند البزار · #9705الإسناد · ٧ رواة

  أَرْبَعٌ لَا يَدَعُهَا النَّاسُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ؛ النِّيَاحَةُ ، وَالتَّعَايُرُ فِي الْأَنْسَابِ ، وَقَوْلُهُمْ سُقِينَا بِنَوْءِ كَذَا ، وَالْعَدْوَى ; جَرِبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِائَةً ، فَمَنْ جَرِبَ الْأَوَّلَ ؟ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا يُعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ إِلَّا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ .

• مسند الطيالسي · #2522الإسناد · ٥ رواة

  أَرْبَعٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَنْ يَدَعَهُنَّ النَّاسُ : الطَّعْنُ فِي الْأَحْسَابِ ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ ، وَالْأَنْوَاءُ ، وَالْإِعْدَاءُ ، جَرِبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِائَةً ، فَمَنْ أَجْرَبَ الْبَعِيرَ الْأَوَّلَ ؟ " .

• المستدرك على الصحيحين · #1419الإسناد · ٨ رواة

  ثَلَاثَةٌ مِنَ الْكُفْرِ بِاللهِ : شَقُّ الْجَيْبِ ، وَالنِّيَاحَةُ ، وَالطَّعْنُ فِي النَّسَبِ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .

• المنتقى · #535الإسناد · ٦ رواة

  شُعْبَتَانِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ : الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ ، وَالنِّيَاحَةُ . قَالَ ابْنُ يَحْيَى : وَقَالَ مَرَّةً : لَنْ يَدَعَهَا النَّاسُ .

• شرح معاني الآثار · #6645الإسناد · ٧ رواة

  أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ، لَنْ يَدَعَهُنَّ النَّاسُ : الطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ وَالنِّيَاحَةُ وَمُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا ، وَالْعَدْوَى يَكُونُ الْبَعِيرُ فِي الْإِبِلِ ، فَيَجْرَبُ ، فَيَقُولُ : مَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ .

• شرح معاني الآثار · #6646الإسناد · ٧ رواة

  حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ: قَالَ: ، ، قَالَ: