حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ( يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ ) ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
ثَلَاثٌ مِنْ عَمَلِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُهُنَّ أَهْلُ الْإِسْلَامِ : النِّيَاحَةُ ، وَالِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ ، وَكَذَا
أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 58) برقم: (185) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 200) برقم: (535) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 326) برقم: (1469) ، (7 / 410) برقم: (3146) ، (7 / 411) برقم: (3147) ، (7 / 432) برقم: (3166) والحاكم في "مستدركه" (1 / 383) برقم: (1419) والترمذي في "جامعه" (2 / 315) برقم: (1034) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 63) برقم: (7211) ، (10 / 246) برقم: (21214) وأحمد في "مسنده" (2 / 1658) برقم: (7982) ، (2 / 1870) برقم: (8981) ، (2 / 1962) برقم: (9440) ، (2 / 2002) برقم: (9656) ، (2 / 2026) برقم: (9772) ، (2 / 2060) برقم: (9958) ، (2 / 2156) برقم: (10523) ، (2 / 2228) برقم: (10905) ، (2 / 2239) برقم: (10967) ، (3 / 1586) برقم: (7634) والطيالسي في "مسنده" (4 / 148) برقم: (2522) والبزار في "مسنده" (15 / 155) برقم: (8494) ، (17 / 118) برقم: (9704) ، (17 / 119) برقم: (9705) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 490) برقم: (12226) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 309) برقم: (6645)
أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَنْ يَدَعُوهُنَّ [وفي رواية : يَدَعُوهَا(١)] [وفي رواية : لَا يَدَعُهَا(٢)] [وفي رواية : لَنْ يَدَعَهُنَّ النَّاسُ(٣)] [وفي رواية : قَالَ ابْنُ يَحْيَى : وَقَالَ مَرَّةً : لَنْ يَدَعَهَا النَّاسُ(٤)] [وفي رواية : لَا يَدَعُهُمَا النَّاسُ(٥)] : [وفي رواية : ثَلَاثٌ مِنْ عَمَلِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُهُنَّ أَهْلُ الْإِسْلَامِ :(٦)] [وفي رواية : ثَلَاثَةٌ مِنَ الْكُفْرِ بِاللَّهِ :(٧)] [وفي رواية : ثَلَاثٌ هِيَ الْكُفْرُ بِاللَّهِ :(٨)] [وفي رواية : شُعْبَتَانِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُهُمَا النَّاسُ أَبَدًا(٩)] [وفي رواية : اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ :(١٠)] [وفي رواية : إِنَّ مِمَّا بِالنَّاسِ كُفْرًا :(١١)] [وفي رواية : ثِنْتَانِ هِيَ فِي النَّاسِ كُفْرٌ(١٢)] التَّطَاعُنُ [وفي رواية : وَالطَّعْنُ(١٣)] [وفي رواية : وَالتَّعَايُرُ ، أَوِ التَّعَايُرُ(١٤)] [وفي رواية : التَّعْيِيرُ(١٥)] فِي الْأَنْسَابِ [وفي رواية : الْأَحْسَابِ(١٦)] [وفي رواية : الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ ،(١٧)] ، [شَقُّ الْجَيْبِ ،(١٨)] [وفي رواية : وَشَقُّ الْجَيْبِ(١٩)] وَالنِّيَاحَةُ [عَلَى الْمَيِّتِ(٢٠)] [وفي رواية : نِيَاحَةٌ عَلَى الْمَيِّتِ وَطَعْنٌ فِي النَّسَبِ(٢١)] [وفي رواية : اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ وَهُمَا بِهِمْ كُفْرٌ : النِّيَاحَةُ وَالطَّعْنُ فِي النَّسَبِ(٢٢)] ، [وَالْأَنْوَاءُ يَقُولُ الرَّجُلُ(٢٣)] وَمُطِرْنَا [وفي رواية : مُطِرْنَا(٢٤)] [وفي رواية : وَقَوْلُهُمْ سُقِينَا(٢٥)] بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا [وفي رواية : وَالِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ(٢٦)] ، وَالْعَدْوَى الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْبَعِيرَ الْأَجْرَبَ فَيَجْعَلُهُ [وفي رواية : اشْتَرَيْتَ بَعِيرًا أَجْرَبَ أَوْ فَجَرِبَ فَجَعَلْتَهُ(٢٧)] فِي مِائَةِ بَعِيرٍ فَتَجْرَبُ [وفي رواية : فَجَرِبَتْ(٢٨)] [وفي رواية : أَجْرَبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِئَةَ بَعِيرٍ(٢٩)] [وفي رواية : يَكُونُ الْبَعِيرُ فِي الْإِبِلِ ، فَيَجْرَبُ(٣٠)] [وفي رواية : وَالْإِعْدَاءُ أُجْرِبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِائَةً(٣١)] [وفي رواية : جَرِبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِائَةً ،(٣٢)] فَمَنْ أَعْدَى [وفي رواية : أَجْرَبَ(٣٣)] [الْبَعِيرَ(٣٤)] الْأَوَّلَ .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( دَعَا ) ( س هـ ) فِيهِ أَنَّهُ أَمَرَ ضِرَارَ بْنَ الْأَزْوَرِ أَنْ يَحْلُبَ نَاقَةً وَقَالَ لَهُ : دَعْ دَاعِيَ اللَّبَنِ لَا تُجْهِدْهُ أَيْ أَبْقِ فِي الضَّرْعِ قَلِيلًا مِنَ اللَّبَنِ وَلَا تَسْتَوْعِبْهُ كُلَّهُ ، فَإِنَّ الَّذِي تُبْقِيهِ فِيهِ يَدْعُو مَا وَرَاءَهُ مِنَ اللَّبَنِ فَيُنْزِلُهُ ، وَإِذَا اسْتُقْصِيَ كُلُّ مَا فِي الضَّرْعِ أَبْطَأَ دَرُّهُ عَلَى حَالِبِهِ . * وَفِيهِ مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ هُوَ قَوْلُهُمْ : يَالَ فُلَانٍ ، كَانُوا يَدْعُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا عِنْدَ الْأَمْرِ الْحَادِثِ الشَّدِيدِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَقَالَ قَوْمٌ : يَالَ الْأَنْصَارِ ، وَقَالَ قَوْمٌ : يَالَ الْمُهَاجِرِينَ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ تَدَاعَتْ عَلَيْكُمُ الْأُمَمُ أَيِ اجْتَمَعُوا وَدَعَا بَعْضُهُمْ بَعْضًا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ثَوْبَانَ يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ الْأُمَمُ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى بَعْضُهُ تَدَاعَى سَائِرُهُ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى . كَأَنَّ بَعْضَهُ دَعَا بَعْضًا . * وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : تَدَاعَتِ الْحِيطَانُ . أَيْ تَسَاقَطَتْ أَوْ كَادَتْ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ كَانَ يُقَدِّمُ النَّاسَ عَلَى سَابِقَتِهِمْ إِلَى أُعْطِيَاتِهِمْ ، فَإِذَا انْتَهَتِ الد
[ دعا ] دعا : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ; قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : يَقُولُ : ادْعُوَا مَنِ اسْتَدْعَيْتُمْ طَاعَتَهُ وَرَجَوْتُمْ مَعُونَتَهُ فِي الْإِتْيَانِ بِسُورَةٍ مِثْلِهِ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ ، يَقُولُ : آلِهَتَكُمْ ، يَقُولُ : اسْتَغِيثُوا بِهِمْ ، وَهُوَ كَقَوْلِكَ لِلرَّجُلِ إِذَا لَقِيتَ الْعَدُوَّ خَالِيًا فَادْعُ الْمُسْلِمِينَ ، وَمَعْنَاهُ اسْتَغِثْ بِالْمُسْلِمِينَ ، فَالدُّعَاءُ هَاهُنَا بِمَعْنَى الِاسْتِغَاثَةِ ، وَقَدْ يَكُونُ الدُّعَاءُ عِبَادَةً : إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ، وَقَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ : فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ ، يَقُولُ : ادْعُوهُمْ فِي النَّوَازِلِ الَّتِي تَنْزِلُ بِكُمْ إِنْ كَانُوا آلِهَةً كَمَا تَقُولُونَ يُجِيبُوا دُعَاءَكُمْ ، فَإِنْ دَعَوْتُمُوهُمْ فَلَمْ يُجِيبُوكُمْ فَأَنْتُمْ كَاذِبُونَ أَنَّهُمْ آلِهَةٌ . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي قَوْلِهِ : أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ; مَعْنَى الدُّعَاءِ لِلَّهِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : فَضَرْبٌ مِنْهَا تَوْحِيدُهُ وَالثَّنَاءُ عَلَيْهِ ، كَقَوْلِكَ : يَا أللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، وَكَقَوْلِكَ : رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ، إِذَا قُلْتَهُ فَقَدْ دَعَوْتَهُ بِقَوْلِكَ : رَبَّنَا ، ثُمَّ أَتَيْتَ بِالثَّنَاءِ وَالتَّوْحِيدِ ، وَمِثْلُهُ
7634 7675 7560 - حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ( يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ ) ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ثَلَاثٌ مِنْ عَمَلِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُهُنَّ أَهْلُ الْإِسْلَامِ : النِّيَاحَةُ ، وَالِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ ، وَكَذَا . قُلْتُ لِسَعِيدٍ : وَمَا هُوَ؟ قَالَ : دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ يَا آلَ فُلَانٍ ، يَا آلَ فُلَانٍ ، [يَا آلَ فُلَانٍ] . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .