حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
طَرفُ الحديث

إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ ، وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ

٤٤ حديثًا١٧ كتابًا
قارن بين
المتن المُجمَّع٣٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (١٦/٦٧) برقم ٩١١٣

إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ [وفي رواية : فَإِذَا انْتَعَلْتَ(١)] فَلْيَنْعَلِ [وفي رواية : فَلْيَنْتَعِلْ(٢)] الْيُمْنَى [وفي رواية : فَلْيَبْدَأْ بِيَمِينِهِ(٣)] [وفي رواية : فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ(٤)] [وفي رواية : وَإِذَا لَبِسْتَ فَابْدَأْ بِالْيُمْنَى(٥)] [وفي رواية : إِذَا انْتَعَلْتُمْ فَابْدَءُوا بِالْيَمِينِ(٦)] قَبْلَ الْيُسْرَى ، ثُمَّ يَشْرَعُ الْيُسْرَى [وفي رواية : وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِشِمَالِهِ(٧)] [وفي رواية : وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ(٨)] [وفي رواية : وَإِذَا خَلَعْتُمْ فَابْدَءُوا بِالْيَسَارِ(٩)] [وفي رواية : فَإِذَا خَلَعْتَ فَاخْلَعِ الْيُسْرَى(١٠)] [وفي رواية : وَإِذَا خَلَعْتَ فَابْدَأْ بِالْيُسْرَى(١١)] [وفي رواية : وَإِذَا خَلَعَهَا فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ(١٢)] قَبْلَ الْيُمْنَى ، [وفي رواية : نَهَى أَنْ يَبْدَأَ الرَّجُلُ إِذَا انْتَعَلَ بِالْيُسْرَى قَبْلَ الْيُمْنَى(١٣)] حَتَّى تَكُونَ الْيُمْنَى [وفي رواية : وَلْتَكُنِ الْيُمْنَى(١٤)] [وفي رواية : فَلْتَكُنِ الْيُمْنَى(١٥)] [وفي رواية : لِيَكُنِ الْيُمْنَى(١٦)] [وفي رواية : وَلْتَكُنِ الْيَمِينُ(١٧)] هِيَ أَوَّلَهَا عَهْدًا بِالنَّعْلِ [وفي رواية : أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ(١٨)] [وفي رواية : أَوَّلَهُمَا تَنَعُّلًا(١٩)] [وفي رواية : أَوَّلَهُمَا تُنْتَعَلُ(٢٠)] [وفي رواية : أَوَّلَهُمَا بِفِعْلٍ(٢١)] وَآخِرَهَا عَهْدًا بِالنَّعْلِ [وفي رواية : وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ .(٢٢)] [وفي رواية : وَآخِرَهُمَا تَنَزُّعًا(٢٣)] [وفي رواية : وَآخِرَهُمَا بِنَزْعٍ(٢٤)] [وفي رواية : لَا يَمْشِ(٢٥)] [وفي رواية : لَا يَمْشِيَنَّ(٢٦)] [أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ(٢٧)] [وفي رواية : وَاحِدٍ(٢٨)] [وَلَا فِي خُفٍّ وَاحِدَةٍ ، لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَمْشِ فِيهِمَا جَمِيعًا(٢٩)] [وفي رواية : وَقَالَ : أَنْعِلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ أَحْفِهِمَا جَمِيعًا(٣٠)] [وفي رواية : أَوْ لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا(٣١)] [وفي رواية : أَوْ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا .(٣٢)] [وفي رواية : إِذَا احْتَفَيْتَ فَاحْتَفِ جَمِيعًا(٣٣)] [وفي رواية : أَوِ اخْلَعُوهُمَا جَمِيعًا ، أَوِ انْتَعِلُوهُمَا جَمِيعًا(٣٤)] [وفي رواية : لِيَنْتَعِلْهُمَا جَمِيعًا ، أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا(٣٥)] [وفي رواية : وَلْيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا ، وَلْيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا(٣٦)] [وفي رواية : احْفِهِمَا جَمِيعًا أَوِ انْعَلْهُمَا جَمِيعًا(٣٧)] [وفي رواية : نَهَى عَنِ الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ ، وَقَالَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ يَمْشِي بِالنَّعْلِ الْوَاحِدَةِ(٣٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٩٦٣٩·
  2. (٢)المعجم الأوسط٦٣٣١·
  3. (٣)مسند أحمد٧٢٥٩·
  4. (٤)صحيح البخاري٥٦٣٤·سنن أبي داود٤١٣٤·جامع الترمذي١٩٠٢·صحيح ابن حبان٥٤٦٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٢٩٢·مسند البزار٩٤٧٢·الشمائل المحمدية٨٤·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٥٤٦٦·
  6. (٦)مسند البزار٩٤٨٤·
  7. (٧)مسند أحمد٧٢٥٩·
  8. (٨)صحيح البخاري٥٦٣٤·سنن أبي داود٤١٣٤·جامع الترمذي١٩٠٢·مسند أحمد١٠٠٨٩·صحيح ابن حبان٥٤٦٠·سنن البيهقي الكبرى٤٣٢٩·الشمائل المحمدية٨٤·
  9. (٩)مسند البزار٩٤٨٤·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٥٥٩٦·
  11. (١١)مسند أحمد٩٣٨١٩٦٣٩١٠٥٤٧·صحيح ابن حبان٥٤٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٤١٨·مسند الطيالسي٢٦١٦·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٦٣٣١·
  13. (١٣)مسند البزار٩٤٣٧·
  14. (١٤)مسند أحمد١٠٠٨٩·سنن البيهقي الكبرى٤٣٢٩·
  15. (١٥)جامع الترمذي١٩٠٢·صحيح ابن حبان٥٤٦٠·
  16. (١٦)صحيح البخاري٥٦٣٤·
  17. (١٧)سنن أبي داود٤١٣٤·
  18. (١٨)صحيح البخاري٥٦٣٤·سنن أبي داود٤١٣٤·جامع الترمذي١٩٠٢·الشمائل المحمدية٨٤·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى٤٣٢٩·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٠٠٨٩·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٥٤٦٠·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٥٦٣٤·سنن أبي داود٤١٣٤·جامع الترمذي١٩٠٢·مسند أحمد١٠٠٨٩·الشمائل المحمدية٨٤·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى٤٣٢٩·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٥٤٦٠·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٥٥٥٢·سنن ابن ماجه٣٧٢٨·صحيح ابن حبان٥٤٦٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٤٢٠·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى٤٣٣٠·مسند البزار٨٢٨٥·الشمائل المحمدية٨١·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٥٦٣٥·صحيح مسلم٥٥٥٢·جامع الترمذي١٨٩٧·صحيح ابن حبان٥٤٦٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٤٢٠·سنن البيهقي الكبرى٤٣٣٠·مسند البزار٨٢٨٥·الشمائل المحمدية٨١·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه٣٧٢٨·شرح مشكل الآثار١٥٣٦·
  29. (٢٩)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٤٢٠·
  30. (٣٠)مسند أحمد٧٢٥٩·
  31. (٣١)صحيح البخاري٥٦٣٥·المعجم الأوسط٦٣٣١·مسند البزار٨٢٨٥٩٤٣٧٩٤٧٢·
  32. (٣٢)جامع الترمذي١٨٩٧·مسند أحمد١٠٢٧٦·الشمائل المحمدية٨١·
  33. (٣٣)المعجم الأوسط٥٥٩٦·
  34. (٣٤)مسند البزار٩٤٨٤·
  35. (٣٥)سنن أبي داود٤١٣١·
  36. (٣٦)مسند أحمد٧٨٨٦·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان٥٤٦٦·
  38. (٣٨)شرح مشكل الآثار١٥٣٧·
جارٍ تحميل شجرة الإسناد…
الأحاديث٤٤ / ٤٤
  • صحيح البخاري · #5634

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ ، وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ ، لِيَكُنِ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ .

  • صحيح البخاري · #5635

    لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ ، لِيُحْفِهِمَا ، أَوْ لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا .

  • صحيح مسلم · #5551

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى ، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ ، وَلْيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا .

  • صحيح مسلم · #5552

    لَا يَمْشِ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ ، لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا .

  • سنن أبي داود · #4131

    لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ لِيَنْتَعِلْهُمَا جَمِيعًا ، أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا .

  • سنن أبي داود · #4134

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ ، وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ ، وَلْتَكُنِ الْيَمِينُ أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ ، وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ .

  • جامع الترمذي · #1897

    لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا ، أَوْ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ .

  • جامع الترمذي · #1902

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ ، وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ ، فَلْتَكُنِ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .

  • سنن ابن ماجه · #3727

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى ، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى .

  • سنن ابن ماجه · #3728

    لَا يَمْشِ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ وَلَا خُفٍّ وَاحِدٍ ، لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا ، أَوْ لِيَمْشِ فِيهِمَا جَمِيعًا .

  • موطأ مالك · #1609

    لَا يَمْشِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا .

  • موطأ مالك · #1610

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ ، وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ . وَلْتَكُنِ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ ، وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ .

  • مسند أحمد · #7259

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِيَمِينِهِ ، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِشِمَالِهِ . وَقَالَ : أَنْعِلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ أَحْفِهِمَا جَمِيعًا .

  • مسند أحمد · #7886

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى ، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى ، وَلْيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا ، وَلْيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا .

  • مسند أحمد · #9381

    أَحْفِهِمَا جَمِيعًا أَوْ أَنْعِلْهُمَا جَمِيعًا ، فَإِذَا لَبِسْتَ فَابْدَأْ بِالْيُمْنَى ، وَإِذَا خَلَعْتَ فَابْدَأْ بِالْيُسْرَى . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : يقول إن .

  • مسند أحمد · #9639

    أَحْفِهِمَا جَمِيعًا أَوْ أَنْعِلْهُمَا جَمِيعًا ، فَإِذَا انْتَعَلْتَ فَابْدَأْ بِالْيُمْنَى ، وَإِذَا خَلَعْتَ فَابْدَأْ بِالْيُسْرَى . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .

  • مسند أحمد · #10089

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ وَلْتَكُنِ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْتَعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .

  • مسند أحمد · #10276

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى ، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى ، لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا .

  • مسند أحمد · #10547

    أَحْفِهِمَا جَمِيعًا أَوْ أَنْعِلْهُمَا جَمِيعًا ، فَإِذَا لَبِسْتَ فَابْدَأْ بِالْيُمْنَى ، وَإِذَا خَلَعْتَ فَابْدَأْ بِالْيُسْرَى .

  • صحيح ابن حبان · #5460

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ ، وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ ، فَلْتَكُنِ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا بِفِعْلٍ ، وَآخِرَهُمَا بِنَزْعٍ .

  • صحيح ابن حبان · #5465

    لَا يَمْشِ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ ، لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا .

  • صحيح ابن حبان · #5466

    احْفِهِمَا جَمِيعًا أَوِ انْعَلْهُمَا جَمِيعًا ، وَإِذَا لَبِسْتَ فَابْدَأْ بِالْيُمْنَى ، وَإِذَا خَلَعْتَ فَابْدَأْ بِالْيُسْرَى . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : قَوْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : احْفِهِمَا جَمِيعًا أَوِ انْعَلْهُمَا جَمِيعًا ، أَمْرُ نَدْبٍ وَإِرْشَادٍ ، قَصَدَ بِهِمَا الزَّجْرَ عَنِ الْمَشْيِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ أَوْ خُفٍّ وَاحِدَةٍ .

  • المعجم الأوسط · #73

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى .

  • المعجم الأوسط · #5596

    إِذَا احْتَفَيْتَ فَاحْتَفِ جَمِيعًا ، وَإِذَا انْتَعَلْتَ فَابْدَأْ بِالْيَمِينِ ، فَإِذَا خَلَعْتَ فَاخْلَعِ الْيُسْرَى . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ .

  • المعجم الأوسط · #6331

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَنْتَعِلْ بِالْيَمِينِ ، وَإِذَا خَلَعَهَا فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ ، أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا أَوْ لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا . " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْأَبْيَضِ إِلَّا الْقَعْنَبِيُّ " .

  • المعجم الصغير · #48

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى ، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى . لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ . تصحفت في طبعة المكتب الإسلامي إلى ( انتقل )

  • مصنف ابن أبي شيبة · #25415

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى ، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى .

  • مصنف ابن أبي شيبة · #25418

    إِذَا لَبِسْتَ فَابْدَأْ بِالْيُمْنَى ، وَإِذَا خَلَعْتَ فَابْدَأْ بِالْيُسْرَى .

  • مصنف ابن أبي شيبة · #25420

    لَا يَمْشِ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَلَا فِي خُفٍّ وَاحِدَةٍ ، لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَمْشِ فِيهِمَا جَمِيعًا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: واحد .

  • مصنف عبد الرزاق · #20292

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ ، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى ، وَلْيَنْعَلْهُمَا أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا .

  • سنن البيهقي الكبرى · #4329

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى ، وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ ، وَلْتَكُنِ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تَنَعُّلًا وَآخِرَهُمَا تَنَزُّعًا .

  • سنن البيهقي الكبرى · #4330

    لَا يَمْشِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ ، لِيَنْعَلْهُمَا أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ . وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ الْحَدِيثَ الثَّانِي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، وَالْحَدِيثُ الْأَوَّلُ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - . ) ، ، ، - ، ، ، ،

  • مسند البزار · #8285

    لَا يَمْشِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ ، لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا .

  • مسند البزار · #9113

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْعَلِ الْيُمْنَى قَبْلَ الْيُسْرَى ، ثُمَّ يَشْرَعُ الْيُسْرَى قَبْلَ الْيُمْنَى ، حَتَّى تَكُونَ الْيُمْنَى هِيَ أَوَّلَهَا عَهْدًا بِالنَّعْلِ وَآخِرَهَا عَهْدًا بِالنَّعْلِ . وَلَا نَعْلَمُ رَوَى أَبُو الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ . قَالَ: ، ، ،

  • مسند البزار · #9437

    نَهَى أَنْ يَبْدَأَ الرَّجُلُ إِذَا انْتَعَلَ بِالْيُسْرَى قَبْلَ الْيُمْنَى ، وَقَالَ : لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا - أَوْ لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا . وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مِنْ وُجُوهٍ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا الْكَلَامِ ، وَلَا نَعْلَمُ يُرْوَى عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .

  • مسند البزار · #9472

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ ، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَسَارِ ، أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا .

  • مسند البزار · #9484

    إِذَا انْتَعَلْتُمْ فَابْدَءُوا بِالْيَمِينِ ، وَإِذَا خَلَعْتُمْ فَابْدَءُوا بِالْيَسَارِ ، أَوِ اخْلَعُوهُمَا جَمِيعًا ، أَوِ انْتَعِلُوهُمَا جَمِيعًا . ، ،

  • مسند البزار · #10055

    أَحْفِهِمَا جَمِيعًا ، أَوِ انْعَلْهُمَا جَمِيعًا . ، قَالَ: ، ،

  • مسند الطيالسي · #2616

    انْعَلْهُمَا جَمِيعًا ، أَوْ أَحْفِهِمَا جَمِيعًا ، وَإِذَا انْتَعَلْتَ فَابْدَأْ بِالْيُمْنَى ، وَإِذَا خَلَعْتَ فَابْدَأْ بِالْيُسْرَى .

  • شرح مشكل الآثار · #1536

    لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ ، لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا .

  • شرح مشكل الآثار · #1537

    نَهَى عَنِ الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ ، وَقَالَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ يَمْشِي بِالنَّعْلِ الْوَاحِدَةِ .

  • الشمائل المحمدية · #81

    لَا يَمْشِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ ، لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا » .

  • الشمائل المحمدية · #82

    حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ - نَحْوَهُ . ، ،

  • الشمائل المحمدية · #84

    إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ ، وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ ؛ فَلْتَكُنِ الْيَمِينُ أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ » .