حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 5461
5466
ذكر الزجر عن مشي المرء في النعل الواحدة إذا انقطع شسعه أو عامدا له

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمَسَّاحِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ شَرِيكٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

احْفِهِمَا جَمِيعًا أَوِ انْعَلْهُمَا جَمِيعًا ، وَإِذَا لَبِسْتَ فَابْدَأْ بِالْيُمْنَى ، وَإِذَا خَلَعْتَ فَابْدَأْ بِالْيُسْرَى
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    محمد بن زياد الجمحي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  3. 03
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة160هـ
  4. 04
    شريك بن عبد الله النخعي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:عن⚠ الاختلاط⚠ التدليس
    الوفاة177هـ
  5. 05
    الفضل بن موسى السيناني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة192هـ
  6. 06
    الحسين بن حريث الخزاعي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة244هـ
  7. 07
    الوفاة—
  8. 08
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 154) برقم: (5634) ، (7 / 154) برقم: (5635) ومسلم في "صحيحه" (6 / 153) برقم: (5551) ، (6 / 153) برقم: (5552) ومالك في "الموطأ" (1 / 1343) برقم: (1610) ، (1 / 1343) برقم: (1609) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 270) برقم: (5460) ، (12 / 274) برقم: (5465) ، (12 / 275) برقم: (5466) وأبو داود في "سننه" (4 / 117) برقم: (4131) ، (4 / 118) برقم: (4134) والترمذي في "جامعه" (3 / 374) برقم: (1897) ، (3 / 377) برقم: (1902) وابن ماجه في "سننه" (4 / 606) برقم: (3727) ، (4 / 606) برقم: (3728) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 432) برقم: (4329) ، (2 / 432) برقم: (4330) وأحمد في "مسنده" (2 / 1640) برقم: (7886) ، (2 / 1950) برقم: (9381) ، (2 / 1999) برقم: (9639) ، (2 / 2086) برقم: (10089) ، (2 / 2115) برقم: (10276) ، (2 / 2160) برقم: (10547) ، (3 / 1516) برقم: (7259) والطيالسي في "مسنده" (4 / 230) برقم: (2616) والبزار في "مسنده" (15 / 60) برقم: (8285) ، (16 / 67) برقم: (9113) ، (16 / 252) برقم: (9437) ، (16 / 275) برقم: (9472) ، (16 / 281) برقم: (9484) ، (17 / 301) برقم: (10055) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 166) برقم: (20292) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 527) برقم: (25415) ، (12 / 528) برقم: (25418) ، (12 / 528) برقم: (25420) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 386) برقم: (1536) ، (3 / 386) برقم: (1537) والترمذي في "الشمائل" (1 / 71) برقم: (81) ، (1 / 73) برقم: (84) والطبراني في "الأوسط" (1 / 30) برقم: (73) ، (5 / 371) برقم: (5596) ، (6 / 252) برقم: (6331) والطبراني في "الصغير" (1 / 51) برقم: (48)

الشواهد30 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (١٦/٦٧) برقم ٩١١٣

إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ [وفي رواية : فَإِذَا انْتَعَلْتَ(١)] فَلْيَنْعَلِ [وفي رواية : فَلْيَنْتَعِلْ(٢)] الْيُمْنَى [وفي رواية : فَلْيَبْدَأْ بِيَمِينِهِ(٣)] [وفي رواية : فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ(٤)] [وفي رواية : وَإِذَا لَبِسْتَ فَابْدَأْ بِالْيُمْنَى(٥)] [وفي رواية : إِذَا انْتَعَلْتُمْ فَابْدَءُوا بِالْيَمِينِ(٦)] قَبْلَ الْيُسْرَى ، ثُمَّ يَشْرَعُ الْيُسْرَى [وفي رواية : وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِشِمَالِهِ(٧)] [وفي رواية : وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ(٨)] [وفي رواية : وَإِذَا خَلَعْتُمْ فَابْدَءُوا بِالْيَسَارِ(٩)] [وفي رواية : فَإِذَا خَلَعْتَ فَاخْلَعِ الْيُسْرَى(١٠)] [وفي رواية : وَإِذَا خَلَعْتَ فَابْدَأْ بِالْيُسْرَى(١١)] [وفي رواية : وَإِذَا خَلَعَهَا فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ(١٢)] قَبْلَ الْيُمْنَى ، [وفي رواية : نَهَى أَنْ يَبْدَأَ الرَّجُلُ إِذَا انْتَعَلَ بِالْيُسْرَى قَبْلَ الْيُمْنَى(١٣)] حَتَّى تَكُونَ الْيُمْنَى [وفي رواية : وَلْتَكُنِ الْيُمْنَى(١٤)] [وفي رواية : فَلْتَكُنِ الْيُمْنَى(١٥)] [وفي رواية : لِيَكُنِ الْيُمْنَى(١٦)] [وفي رواية : وَلْتَكُنِ الْيَمِينُ(١٧)] هِيَ أَوَّلَهَا عَهْدًا بِالنَّعْلِ [وفي رواية : أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ(١٨)] [وفي رواية : أَوَّلَهُمَا تَنَعُّلًا(١٩)] [وفي رواية : أَوَّلَهُمَا تُنْتَعَلُ(٢٠)] [وفي رواية : أَوَّلَهُمَا بِفِعْلٍ(٢١)] وَآخِرَهَا عَهْدًا بِالنَّعْلِ [وفي رواية : وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ .(٢٢)] [وفي رواية : وَآخِرَهُمَا تَنَزُّعًا(٢٣)] [وفي رواية : وَآخِرَهُمَا بِنَزْعٍ(٢٤)] [وفي رواية : لَا يَمْشِ(٢٥)] [وفي رواية : لَا يَمْشِيَنَّ(٢٦)] [أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ(٢٧)] [وفي رواية : وَاحِدٍ(٢٨)] [وَلَا فِي خُفٍّ وَاحِدَةٍ ، لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَمْشِ فِيهِمَا جَمِيعًا(٢٩)] [وفي رواية : وَقَالَ : أَنْعِلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ أَحْفِهِمَا جَمِيعًا(٣٠)] [وفي رواية : أَوْ لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا(٣١)] [وفي رواية : أَوْ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا .(٣٢)] [وفي رواية : إِذَا احْتَفَيْتَ فَاحْتَفِ جَمِيعًا(٣٣)] [وفي رواية : أَوِ اخْلَعُوهُمَا جَمِيعًا ، أَوِ انْتَعِلُوهُمَا جَمِيعًا(٣٤)] [وفي رواية : لِيَنْتَعِلْهُمَا جَمِيعًا ، أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا(٣٥)] [وفي رواية : وَلْيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا ، وَلْيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا(٣٦)] [وفي رواية : احْفِهِمَا جَمِيعًا أَوِ انْعَلْهُمَا جَمِيعًا(٣٧)] [وفي رواية : نَهَى عَنِ الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ ، وَقَالَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ يَمْشِي بِالنَّعْلِ الْوَاحِدَةِ(٣٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٩٦٣٩·
  2. (٢)المعجم الأوسط٦٣٣١·
  3. (٣)مسند أحمد٧٢٥٩·
  4. (٤)صحيح البخاري٥٦٣٤·سنن أبي داود٤١٣٤·جامع الترمذي١٩٠٢·صحيح ابن حبان٥٤٦٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٢٩٢·مسند البزار٩٤٧٢·الشمائل المحمدية٨٤·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٥٤٦٦·
  6. (٦)مسند البزار٩٤٨٤·
  7. (٧)مسند أحمد٧٢٥٩·
  8. (٨)صحيح البخاري٥٦٣٤·سنن أبي داود٤١٣٤·جامع الترمذي١٩٠٢·مسند أحمد١٠٠٨٩·صحيح ابن حبان٥٤٦٠·سنن البيهقي الكبرى٤٣٢٩·الشمائل المحمدية٨٤·
  9. (٩)مسند البزار٩٤٨٤·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٥٥٩٦·
  11. (١١)مسند أحمد٩٣٨١٩٦٣٩١٠٥٤٧·صحيح ابن حبان٥٤٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٤١٨·مسند الطيالسي٢٦١٦·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٦٣٣١·
  13. (١٣)مسند البزار٩٤٣٧·
  14. (١٤)مسند أحمد١٠٠٨٩·سنن البيهقي الكبرى٤٣٢٩·
  15. (١٥)جامع الترمذي١٩٠٢·صحيح ابن حبان٥٤٦٠·
  16. (١٦)صحيح البخاري٥٦٣٤·
  17. (١٧)سنن أبي داود٤١٣٤·
  18. (١٨)صحيح البخاري٥٦٣٤·سنن أبي داود٤١٣٤·جامع الترمذي١٩٠٢·الشمائل المحمدية٨٤·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى٤٣٢٩·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٠٠٨٩·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٥٤٦٠·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٥٦٣٤·سنن أبي داود٤١٣٤·جامع الترمذي١٩٠٢·مسند أحمد١٠٠٨٩·الشمائل المحمدية٨٤·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى٤٣٢٩·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٥٤٦٠·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٥٥٥٢·سنن ابن ماجه٣٧٢٨·صحيح ابن حبان٥٤٦٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٤٢٠·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى٤٣٣٠·مسند البزار٨٢٨٥·الشمائل المحمدية٨١·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٥٦٣٥·صحيح مسلم٥٥٥٢·جامع الترمذي١٨٩٧·صحيح ابن حبان٥٤٦٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٤٢٠·سنن البيهقي الكبرى٤٣٣٠·مسند البزار٨٢٨٥·الشمائل المحمدية٨١·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه٣٧٢٨·شرح مشكل الآثار١٥٣٦·
  29. (٢٩)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٤٢٠·
  30. (٣٠)مسند أحمد٧٢٥٩·
  31. (٣١)صحيح البخاري٥٦٣٥·المعجم الأوسط٦٣٣١·مسند البزار٨٢٨٥٩٤٣٧٩٤٧٢·
  32. (٣٢)جامع الترمذي١٨٩٧·مسند أحمد١٠٢٧٦·الشمائل المحمدية٨١·
  33. (٣٣)المعجم الأوسط٥٥٩٦·
  34. (٣٤)مسند البزار٩٤٨٤·
  35. (٣٥)سنن أبي داود٤١٣١·
  36. (٣٦)مسند أحمد٧٨٨٦·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان٥٤٦٦·
  38. (٣٨)شرح مشكل الآثار١٥٣٧·
مقارنة المتون154 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الشمائل المحمدية
المعجم الأوسط
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة5461
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَإِرْشَادٍ(المادة: وإرشاد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَشَدَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الرَّشِيدُ . هُوَ الَّذِي أَرْشَدَ الْخَلْقَ إِلَى مَصَالِحِهِمْ : أَيْ هَدَاهُمْ وَدَلَّهُمْ عَلَيْهَا ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ . وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي تَنْسَاقُ تَدْبِيرَاتُهُ إِلَى غَايَاتِهَا عَلَى سُنَنِ السَّدَادِ ، مِنْ غَيْرِ إِشَارَةِ مُشِيرٍ وَلَا تَسْدِيدِ مُسَدِّدٍ . * وَفِيهِ : عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ مِنْ بَعْدِي . الرَّاشِدُ اسْمُ فَاعِلٍ ، مِنْ رَشَدَ يَرْشُدُ رُشْدًا ، وَرَشِدَ يَرْشَدُ رَشَدًا ، وَأَرْشَدْتُهُ أَنَا . وَالرُّشْدُ : خِلَافُ الْغَيِّ . وَيُرِيدُ بِالرَّاشِدِينَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَإِنْ كَانَ عَامًّا فِي كُلِّ مَنْ سَارَ سِيرَتَهُمْ مِنَ الْأَئِمَّةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ وَإِرْشَادُ الضَّالِّ أَيْ هِدَايَتُهِ الطَّرِيقَ وَتَعْرِيفُهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِيهِ مَنِ ادَّعَى وَلَدًا لِغَيْرِ رِشْدَةٍ فَلَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ يُقَالُ : هَذَا وَلَدُ رِشْدَةٍ : إِذَا كَانَ لِنِكَاحٍ صَحِيحٍ ، كَمَا يُقَالُ فِي ضِدِّهِ : وَلَدُ زِنْيَةٍ ، بِالْكَسْرِ فِيهِمَا . وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ فِي فَصْلِ " بَغَى " : كَلَامُ الْعَرَبِ الْمَعْرُوفُ : فُلَانٌ ابْنُ زَنْيَةٍ وَابْنُ رَشْدَةٍ ، وَقَدْ قِيلَ : زِنْيَةٍ وَرِشْدَةٍ ، وَالْفَتْحُ أَفْصَحُ اللُّغَتَيْنِ .

لسان العرب

[ رشد ] رشد : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الرَّشِيدُ : هُوَ الَّذِي أَرْشَدَ الْخَلْقَ إِلَى مَصَالِحِهِمْ أَيْ : هَدَاهُمْ وَدَلَّهُمْ عَلَيْهَا ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي تَنْسَاقُ تَدْبِيرَاتُهُ إِلَى غَايَاتِهَا عَلَى سَبِيلِ السَّدَادِ مِنْ غَيْرِ إِشَارَةِ مُشِيرٍ وَلَا تَسْدِيدِ مُسَدِّدٍ . الرُّشْدُ وَالرَّشَدُ وَالرَّشَادُ : نَقِيضُ الْغَيِّ . رَشَدَ الْإِنْسَانُ - بِالْفَتْحِ - يَرْشُدُ رُشْدًا - بِالضَّمِّ - وَرَشِدَ - بِالْكَسْرِ - يَرْشَدُ رَشَدًا وَرَشَادًا ، فَهُوَ رَاشِدٌ وَرَشِيدٌ ، وَهُوَ نَقِيضُ الضَّلَالِ ، إِذَا أَصَابَ وَجْهَ الْأَمْرِ وَالطَّرِيقِ . وَفِي الْحَدِيثِ : عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ مِنْ بَعْدِي ، الرَّاشِدُ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ رَشَدَ يَرْشُدُ رُشْدًا وَأَرْشَدْتُهُ أَنَا . يُرِيدُ بِالرَّاشِدِينَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيًّا - رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ وَرِضْوَانُهُ - وَإِنْ كَانَ عَامًّا فِي كُلِّ مَنْ سَارَ سِيرَتَهُمْ مِنَ الْأَئِمَّةِ . وَرَشِدَ أَمْرَهُ : رَشِدَ فِيهِ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا يُنْصَبُ عَلَى تَوَهُّمِ رَشَدَ أَمْرَهُ ، وَإِنْ لَمْ يُسْتَعْمَلْ هَكَذَا . وَنَظِيرُهُ : غَبِنْتَ رَأْيَكَ وَأَلِمْتَ بَطْنَكَ وَوَفِقْتَ أَمْرَكَ وَبَطِرْتَ عَيْشَكَ وَسَفِهْتَ نَفْسَكَ . وَأَرْشَدَهُ اللَّهُ وَأَرْشَدَهُ إِلَى الْأَمْرِ وَرَشَّدَهُ : هَدَاهُ . وَاسْتَرْشَدَهُ : طَلَبَ مِنْهُ الرُّشْدَ . وَيُقَالُ : اسْتَرْشَدَ فُلَانٌ لِأَمْرِهِ إِذَا اهْتَدَى لَهُ ، وَأَرْشَدْتُهُ فَلَمْ يَسْتَرْشِدْ . وَفِي الْحَدِيثِ : وَإِرْشَادُ الضَّالِّ أَيْ : هِدَايَتُهُ الطَّرِيقَ وَتَعْرِيفُهُ . وَالرَّشَدَى : اسْمٌ لِلرَّشَادِ . وَإِذَا أَرْشَدَكَ إِنْسَانُ الطَّرِيقِ فَقُلْ : لَا يَعْمَ عَلَيْكَ الرُّشْدَ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَ

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    212 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدِ وَفِي الْخُفِّ الْوَاحِدِ . 1541 - حدثنا يُونُسُ قَالَ : حدثنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ ، لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا . 1542 - حدثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ قَالَ : أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ ، وَقَالَ : إنَّ الشَّيْطَانَ يَمْشِي بِالنَّعْلِ الْوَاحِدَةِ . 1543 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : حدثنا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ . 1544 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : حدثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ : حدثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ : حدثنا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَوْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَكَّ زُهَيْرٌ - يَقُولُ : إذَا انْقَطَعَ أَوْ مَنْ انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ فَلَا يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَ شِسْعَهُ وَلَا يَمْشِي فِي خُفٍّ وَاحِدٍ . فَقَالَ قَائِلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَهْلِ بِالْآثَارِ كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْهُ . . 1545 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الْكُوفِيُّ قَالَ : حدثنا مِنْدَلٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : رُبَّمَا رَأَيْت النَّبِيَّ

  • شرح مشكل الآثار

    212 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدِ وَفِي الْخُفِّ الْوَاحِدِ . 1541 - حدثنا يُونُسُ قَالَ : حدثنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ ، لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا . 1542 - حدثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ قَالَ : أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ ، وَقَالَ : إنَّ الشَّيْطَانَ يَمْشِي بِالنَّعْلِ الْوَاحِدَةِ . 1543 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : حدثنا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ . 1544 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : حدثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ : حدثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ : حدثنا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَوْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَكَّ زُهَيْرٌ - يَقُولُ : إذَا انْقَطَعَ أَوْ مَنْ انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ فَلَا يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَ شِسْعَهُ وَلَا يَمْشِي فِي خُفٍّ وَاحِدٍ . فَقَالَ قَائِلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَهْلِ بِالْآثَارِ كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْهُ . . 1545 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الْكُوفِيُّ قَالَ : حدثنا مِنْدَلٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : رُبَّمَا رَأَيْت النَّبِيَّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    5466 5461 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمَسَّاحِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ شَرِيكٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : احْفِهِمَا جَمِيعًا أَوِ انْعَلْهُمَا جَمِيعًا ، وَإِذَا لَبِسْتَ فَابْدَأْ بِالْيُمْنَى ، وَإِذَا خَلَعْتَ فَابْدَأْ بِالْيُسْرَى . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : قَوْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : احْفِهِمَا جَمِيعًا أَوِ انْعَلْهُمَا جَمِيعًا ، أَمْرُ نَدْبٍ وَإِرْشَادٍ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث