39 - باب ينزع نعله اليسرى 5856 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ ، وَإِذَا انتزع فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ ، لِتكُنْ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ . قوله : ( باب ينزع نعله اليسرى ) وقع ذكر هذه الترجمة قبل التي قبلها عند الجميع إلا أبا ذر ، ولكل منهما وجه . قوله : إذا انتعل ، أي لبس النعل . قوله : باليمين ، في رواية الكشميهني باليمنى . قوله : وإذا انتزع ، في رواية مسلم : وإذا خلع . قوله : لتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع : زعم ابن وضاح فيما حكاه ابن التين أن هذا القدر مدرج وأن المرفوع انتهى عند قوله : بالشمال ، وضبط قوله أولهما وآخرهما بالنصب على أنه خبر كان أو على الحال والخبر تنعل وتنزع ، وضبطا بمثناتين فوقانيتين وتحتانيتين مذكرين باعتبار النعل والخلع ، قال ابن العربي : البداءة باليمين مشروعة في جميع الأعمال الصالحة لفضل اليمين حسا في القوة وشرعا في الندب إلى تقديمها ، وقال النووي : يستحب البداءة باليمين في كل ما كان من باب التكريم أو الزينة ، و

( باب ينزع نعل اليسرى ) أي هذا باب يذكر فيه أن الرجل إذا نزع نعليه ينزع أولا نعله اليسرى . قوله : " ينزع " على صيغة المعلوم . قوله : " نعل اليسرى " أي نعل الرجل اليسرى . وفي بعض النسخ " ينزع نعله اليسرى " وفيه اليسرى صفة للنعل . وفي الأول صفة الرجل المقدرة . 73 - حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال : إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين ، وإذا نزع فليبدأ بالشمال ، لتكن اليمنى أولهما تنعل ، وآخرهما تنزع . مطابقته للترجمة ظاهرة . وأبو الزناد - بالزاي والنون - عبد الله بن ذكوان ، والأعرج عبد الرحمن بن هرمز . والحديث أخرجه أبو داود أيضا في اللباس ، عن القعنبي . وأخرجه الترمذي فيه ، عن قتيبة ، وعن إسحاق بن موسى . قوله : " إذا انتعل " أي إذا لبس النعل . قوله : " باليمين " أي بيمين المنتعل ويروى باليمنى ، أي بالنعل اليمنى . قوله : " أولهما " خبر الكون وقوله : " تنعل " على صيغة المجهول جملة حالية ، وقال الطيبي : أولهما يتعلق بقوله تنعل ، وهو خبر كان ذكره بتأويل العضو ، وهو مبتدأ ، وتنعل خبره ، والجملة خبر

19220 - حَدِيثُ ( عه حب ط حم ) : " إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى ... " الْحَدِيثَ . عه فِي اللِّبَاسِ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ . وَعَنِ الزَّعْفَرَانِيِّ ، عَنْ شَبَابَةَ ، عَنْ وَرْقَاءَ . وَعَنْ شُعَيْبِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الثَّامِنِ وَالسَّبْعِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . وَكَذَا رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْجَامِعِ . أَحْمَدُ : عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى ، عَنْ مَالِكٍ . وَعَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، بِهِ .

19221 - حَدِيثُ ( عه حب ط ) : " إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ ، فَلَا يَمْشِي فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ ... " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي اللِّبَاسِ : عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ . وَهُوَ لِلزَّعْفَرَانِيِّ وَشُعَيْبٍ فِي الَّذِي قَبْلَهُ . حب فِي الثَّالِثِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الثَّانِي : أَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ بِلَفْظِ : " لَا يَمْشِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ ، لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا ، أَوْ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا " . وَكَذَا رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْجَامِعِ .

13814 - [ خ د ت ] حديث : إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين، وإذا خلع ...... الحديث . (خ د) جميعا في اللباس (خ 39، د 43: 7) عن القعنبي - ت فيه (اللباس 37) عن قتيبة - و (37) عن إسحاق بن موسى، عن معن - ثلاثتهم عن مالك به. وقال ت: حسن صحيح.

212 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدِ وَفِي الْخُفِّ الْوَاحِدِ . 1541 - حدثنا يُونُسُ قَالَ : حدثنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ ، لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا . 1542 - حدثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ قَالَ : أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ الْمَشْيِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ ، وَقَالَ : إنَّ الشَّيْطَانَ يَمْشِي بِالنَّعْلِ الْوَاحِدَةِ . 1543 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : حدثنا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ